大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 90 · 大正藏 0695a

8大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷8大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第九十第dì九jiǔ十shí

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述唐táng清qīng涼liáng山shān大dà華huá嚴yán寺sì沙shā門mén澄chéng觀guān述shù

疏「然此六皆是悲智之中所有」者，閣表疏shū「然rán此cǐ六liù皆jiē是shì悲bēi智zhì之zhī中zhōng所suǒ有yǒu」者zhě，閣gé表biǎo悲智故。疏「六乾城依空喻」，然十喻中，前六有悲bēi智zhì故gù。疏shū「六liù乾qián城chéng依yī空kōng喻yù」，然rán十shí喻yù中zhōng，前qián六liù有yǒu合，七八九無。第十幻中，一時總合，從後倒合。合hé，七qī八bā九jiǔ無wú。

第dì十shí幻huàn中zhōng，一yī時shí總zǒng合hé，從cóng後hòu倒dǎo合hé。初以彌勒菩薩威神故，合於幻師。二及不思議初chū以yǐ彌mí勒lè菩pú薩sà威wēi神shén故gù，合hé於wū幻huàn師shī。

二èr及jí不bù思sī議yì幻智力故，以合大海，海印之義即智海故。三幻huàn智zhì力lì故gù，以yǐ合hé大dà海hǎi，海hǎi印yìn之zhī義yì即jí智zhì海hǎi故gù。三sān能以幻智知諸法故，即合夜叉與人互不相能néng以yǐ幻huàn智zhì知zhī諸zhū法fǎ故gù，即jí合hé夜yè叉chā與yǔ人rén互hù不bù相xiāng見，以如幻故。四得諸菩薩自在力故，合於見jiàn，以yǐ如rú幻huàn故gù。

四sì得dé諸zhū菩pú薩sà自zì在zài力lì故gù，合hé於wū乾城依空無礙，現自在故。以在幻後，皆帶乾qián城chéng依yī空kōng無wú礙ài，現xiàn自zì在zài故gù。以yǐ在zài幻huàn後hòu，皆jiē帶dài幻字。以有兩重之意，故有十喻差別不同。幻huàn字zì。

以yǐ有yǒu兩liǎng重zhòng之zhī意yì，故gù有yǒu十shí喻yù差chà別bié不bù同tóng。若不為此釋，則謂經文繁不要也。疏「前來若ruò不bù為wéi此cǐ釋shì，則zé謂wèi經jīng文wén繁fán不bù要yào也yě。

疏shū「前qián來lái得旨」等者，前則以定為門，此則以用為門，得dé旨zhǐ」等děng者zhě，前qián則zé以yǐ定dìng為wéi門mén，此cǐ則zé以yǐ用yòng為wéi門mén，動寂無二，真入法界。疏「從法智緣生」者，疏中動dòng寂jì無wú二èr，真zhēn入rù法fǎ界jiè。疏shū「從cóng法fǎ智zhì緣yuán生shēng」者zhě，疏shū中zhōng以初法智為緣，釋「如是自性」已下經文，明以yǐ初chū法fǎ智zhì為wéi緣yuán，釋shì「如rú是shì自zì性xìng」已yǐ下xià經jīng文wén，明míng自性如幻是所現相，以後悉「不成就」，結成自zì性xìng如rú幻huàn是shì所suǒ現xiàn相xiāng，以yǐ後hòu悉xī「不bù成chéng就jiù」，結jié成chéng自性如幻夢等。初之一對是約依他，即三論自zì性xìng如rú幻huàn夢mèng等děng。

初chū之zhī一yī對duì是shì約yuē依yī他tā，即jí三sān論lùn意。緣生故無性，無性故從緣。從「由不守自意yì。緣yuán生shēng故gù無wú性xìng，無wú性xìng故gù從cóng緣yuán。

從cóng「由yóu不bù守shǒu自zì性」下一對，約真實性辨，即法性宗真如不性xìng」下xià一yī對duì，約yuē真zhēn實shí性xìng辨biàn，即jí法fǎ性xìng宗zōng真zhēn如rú不bù變隨緣之義。上釋悉不成就，明性相雙寂；今變biàn隨suí緣yuán之zhī義yì。上shàng釋shì悉xī不bù成chéng就jiù，明míng性xìng相xiāng雙shuāng寂jì；

今jīn云「亦是性自具」者，恒沙性德本來具足，非云yún「亦yì是shì性xìng自zì具jù」者zhě，恒héng沙shā性xìng德dé本běn來lái具jù足zú，非fēi今新成，云不成就。疏「莊嚴藏有二義」者，前義今jīn新xīn成chéng，云yún不bù成chéng就jiù。疏shū「莊zhuāng嚴yán藏cáng有yǒu二èr義yì」者zhě，前qián義yì約理融事，已是事事無礙；後更明心境互約yuē理lǐ融róng事shì，已yǐ是shì事shì事shì無wú礙ài；

後hòu更gèng明míng心xīn境jìng互hù融。從「故此門」下，仍上主門釋眷屬也。疏「若融róng。從cóng「故gù此cǐ門mén」下xià，仍réng上shàng主zhǔ門mén釋shì眷juàn屬shǔ也yě。

疏shū「若ruò先定有來處」下，上約順明，此下反釋，先有先先xiān定dìng有yǒu來lái處chǔ」下xià，上shàng約yuē順shùn明míng，此cǐ下xià反fǎn釋shì，先xiān有yǒu先xiān無門會歸中道。從「既離」下，結釋經文。疏「此無wú門mén會huì歸guī中zhōng道dào。從cóng「既jì離lí」下xià，結jié釋shì經jīng文wén。

疏shū「此cǐ