大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 89 · 大正藏 0688a

文證。「不可得」言，即般若相。故《般若》中廣說無文wén證zhèng。「不bù可kě得dé」言yán，即jí般bō若rě相xiāng。

故gù《般bō若rě》中zhōng廣guǎng說shuō無wú得為般若故。疏「又文殊」下，第三引《五字》證得dé為wéi般bō若rě故gù。疏shū「又yòu文wén殊shū」下xià，第dì三sān引yǐn《五wǔ字zì》證zhèng為般若門。疏「然初五字」下，第二釋別。列中合為wéi般bō若rě門mén。

疏shū「然rán初chū五wǔ字zì」下xià，第dì二èr釋shì別bié。列liè中zhōng合hé為四十二段，今疏有三：初別釋五字、二釋為wéi四sì十shí二èr段duàn，今jīn疏shū有yǒu三sān：初chū別bié釋shì五wǔ字zì、二èr釋shì所餘、三總結示。今初五字，約《五字陀羅尼經》，所suǒ餘yú、三sān總zǒng結jié示shì。

今jīn初chū五wǔ字zì，約yuē《五wǔ字zì陀tuó羅luó尼ní經jīng》，而引不空會通字音。然古諸德於此經中而ér引yǐn不bù空kōng會huì通tōng字zì音yīn。然rán古gǔ諸zhū德dé於wū此cǐ經jīng中zhōng不多解釋，靜法有章名為《漩澓》，六門分別：不bù多duō解jiě釋shì，靜jìng法fǎ有yǒu章zhāng名míng為wéi《漩xuán澓fú》，六liù門mén分fēn別bié：一釋名、二體性、三建立、四釋相、五利益、一yī釋shì名míng、二èr體tǐ性xìng、三sān建jiàn立lì、四sì釋shì相xiāng、五wǔ利lì益yì、六問答，而其釋相亦廣引諸經而不全具。六liù問wèn答dá，而ér其qí釋shì相xiāng亦yì廣guǎng引yǐn諸zhū經jīng而ér不bù全quán具jù。

又諸經字音參雜，以梵音輕重，三藏解釋不又yòu諸zhū經jīng字zì音yīn參cān雜zá，以yǐ梵fàn音yīn輕qīng重zhòng，三sān藏zàng解jiě釋shì不bù看下義，但取字同，故多乖舛。如《涅槃》以看kàn下xià義yì，但dàn取qǔ字zì同tóng，故gù多duō乖guāi舛chuǎn。如rú《涅niè槃pán》以yǐ阿字為噁，不中以囉字為多。此等不以阿ā字zì為wéi噁ě，不bù中zhōng以yǐ囉luō字zì為wéi多duō。

此cǐ等děng不bù以yǐ義定，故多訛謬。今亦別有一章，總引十經義yì定dìng，故gù多duō訛é謬miù。今jīn亦yì別bié有yǒu一yī章zhāng，總zǒng引yǐn十shí經jīng一論。一興善譯《華嚴四十二字門》、二《大般若》一yī論lùn。

一yī興xīng善shàn譯yì《華huá嚴yán四sì十shí二èr字zì門mén》、二èr《大dà般bō若rě》第四百九十、三引《大品般若》第八、四《放光般第dì四sì百bǎi九jiǔ十shí、三sān引yǐn《大dà品pǐn般bō若rě》第dì八bā、四sì《放fàng光guāng般bān若》第六、五《光讚般若》第十、六《普耀經》第三、七若ruò》第dì六liù、五wǔ《光guāng讚zàn般bō若rě》第dì十shí、六liù《普pǔ耀yào經jīng》第dì三sān、七qī興善三藏別譯《文殊問般若字母》、八別譯《金興xīng善shàn三sān藏zàng別bié譯yì《文wén殊shū問wèn般bō若rě字zì母mǔ》、八bā別bié譯yì《金jīn剛頂瑜伽字母》、九《涅槃》第八、十即今經。言一剛gāng頂dǐng瑜yú伽jiā字zì母mǔ》、九jiǔ《涅niè槃pán》第dì八bā、十shí即jí今jīn經jīng。

言yán一yī論者，即《智度論》。其《五字經》唯釋初之五字，一論lùn者zhě，即jí《智zhì度dù論lùn》。其qí《五wǔ字zì經jīng》唯wéi釋shì初chū之zhī五wǔ字zì，一yī一具引對會異同。今疏但用《大般若》及興善一yī具jù引yǐn對duì會huì異yì同tóng。

今jīn疏shū但dàn用yòng《大dà般bō若rě》及jí興xīng善shàn別譯四十二字，以二本多同故。初之五字別bié譯yì四sì十shí二èr字zì，以yǐ二èr本běn多duō同tóng故gù。初chū之zhī五wǔ字zì用《五字經》，餘文全要，鈔更引證，餘在別章。然用yòng《五wǔ字zì經jīng》，餘yú文wén全quán要yào，鈔chāo更gèng引yǐn證zhèng，餘yú在zài別bié章zhāng。

然rán上十經，前五釋四十二字母，次四即釋五十上shàng十shí經jīng，前qián五wǔ釋shì四sì十shí二èr字zì母mǔ，次cì四sì即jí釋shì五wǔ十shí二字母。次第不同，義則多同。《五字經》中唯釋二èr字zì母mǔ。次cì第dì不bù同tóng，義yì則zé多duō同tóng。

《五wǔ字zì經jīng》中zhōng唯wéi釋shì五字。《大品》、《放光》、《光讚》但《大般若》廣略之異，字五wǔ字zì。《大dà品pǐn》、《放fàng光guāng》、《光guāng讚zàn》但dàn《大dà般bō若rě》廣guǎng略lüè之zhī異yì，字zì義相同，次第不同，義則多同。《智論》又釋《大義yì相xiāng同tóng，次cì第dì不bù同tóng，義yì則zé多duō同tóng。

《智zhì論lùn》又yòu釋shì《大dà品》，義亦同也。故疏但用二經，具釋三十七品pǐn》，義yì亦yì同tóng也yě。故gù疏shū但dàn用yòng二èr經jīng，具jù釋shì三sān十shí七qī字，故今案定用五字。疏文分二：先別釋五字zì，故gù今jīn案àn定dìng用yòng五wǔ字zì。

疏shū文wén分fēn二èr：先xiān別bié釋shì五wǔ字、後收攝圓融。今初五字，鈔却廣引五字，分字zì、後hòu收shōu攝shè圓yuán融róng。今jīn初chū五wǔ字zì，鈔chāo却què廣guǎng引yǐn五wǔ字zì，分fēn