大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 89 · 大正藏 0689b

盧遮那經》。「及阿目佉所譯」，即別譯《華嚴四十盧lú遮zhē那nà經jīng》。「及jí阿ā目mù佉qū所suǒ譯yì」，即jí別bié譯yì《華huá嚴yán四sì十shí二字門》。此則別譯義既與《大般若》同，則是二èr字zì門mén》。

此cǐ則zé別bié譯yì義yì既jì與yǔ《大dà般bō若rě》同tóng，則zé是shì依《大般若》，而有二三字音小異，故不言依依yī《大dà般bō若rě》，而ér有yǒu二èr三sān字zì音yīn小xiǎo異yì，故gù不bù言yán依yī耳。然阿目佉別譯，皆先牒經《般若》之名而別耳ěr。然rán阿ā目mù佉qū別bié譯yì，皆jiē先xiān牒dié經jīng《般bō若rě》之zhī名míng而ér別bié名為先，後方釋義，次下當見。疏「六邏字」，彼名míng為wéi先xiān，後hòu方fāng釋shì義yì，次cì下xià當dāng見jiàn。

疏shū「六liù邏luó字zì」，彼bǐ為「攞」字，云「稱攞字時，入無垢般若波羅蜜為wéi「攞luó」字zì，云yún「稱chēng攞luó字zì時shí，入rù無wú垢gòu般bō若rě波bō羅luó蜜mì門，悟一切法出世間故，愛支因緣永不現門mén，悟wù一yī切qiè法fǎ出chū世shì間jiān故gù，愛ài支zhī因yīn緣yuán永yǒng不bù現xiàn故。」釋曰：今疏但引釋義：更不引經。彼與今故gù。」釋shì曰yuē：今jīn疏shū但dàn引yǐn釋shì義yì：更gèng不bù引yǐn經jīng。

彼bǐ與yǔ今jīn經全同：但此別名在下：彼別名在上耳。然經jīng全quán同tóng：但dàn此cǐ別bié名míng在zài下xià：彼bǐ別bié名míng在zài上shàng耳ěr。然rán準《五字》及彼譯《四十二字》，初十二字，唯第五準zhǔn《五wǔ字zì》及jí彼bǐ譯yì《四sì十shí二èr字zì》，初chū十shí二èr字zì，唯wéi第dì五wǔ有「不可得」言；餘十一字，即以不生清淨亦無有yǒu「不bù可kě得dé」言yán；

餘yú十shí一yī字zì，即jí以yǐ不bù生shēng清qīng淨jìng亦yì無wú無有等為般若相。餘三十字，皆有「不可得」無wú有yǒu等děng為wéi般bō若rě相xiāng。餘yú三sān十shí字zì，皆jiē有yǒu「不bù可kě得dé」言。「不可得」言，即般若相。其不生等，亦般若相。言yán。

「不bù可kě得dé」言yán，即jí般bō若rě相xiāng。其qí不bù生shēng等děng，亦yì般bō若rě相xiāng。

故有不生，更不要於「不可得」言。若諸字中故gù有yǒu不bù生shēng，更gèng不bù要yào於wū「不bù可kě得dé」言yán。若ruò諸zhū字zì中zhōng無不可得及不生等，則但是所依之法。如前無wú不bù可kě得dé及jí不bù生shēng等děng，則zé但dàn是shì所suǒ依yī之zhī法fǎ。

如rú前qián「遮」字無有諸行，若無無有，但言於遮。遮即「遮zhē」字zì無wú有yǒu諸zhū行xíng，若ruò無wú無wú有yǒu，但dàn言yán於wū遮zhē。遮zhē即jí行故，但是所依。如色即是空，是般若相。若但行xíng故gù，但dàn是shì所suǒ依yī。

如rú色sè即jí是shì空kōng，是shì般bō若rě相xiāng。若ruò但dàn云色，但是所空耳。諸字例然。亦如下第十五云yún色sè，但dàn是shì所suǒ空kōng耳ěr。

諸zhū字zì例lì然rán。亦yì如rú下xià第dì十shí五wǔ迦字，云「作者不可得」，若無不可得，但是作迦jiā字zì，云yún「作zuò者zhě不bù可kě得dé」，若ruò無wú不bù可kě得dé，但dàn是shì作zuò者耳，迦即作者故。餘皆準之。此下諸字，文亦者zhě耳ěr，迦jiā即jí作zuò者zhě故gù。

餘yú皆jiē準zhǔn之zhī。此cǐ下xià諸zhū字zì，文wén亦yì多三：初牒字母、次引彼釋、後會經文。牒字多duō三sān：初chū牒dié字zì母mǔ、次cì引yǐn彼bǐ釋shì、後hòu會huì經jīng文wén。

牒dié字zì之文，下鈔不科，後二皆科。而經若易，兼無會之zhī文wén，下xià鈔chāo不bù科kē，後hòu二èr皆jiē科kē。而ér經jīng若ruò易yì，兼jiān無wú會huì經，但引義耳。今此具二，先引彼釋、後「離世經jīng，但dàn引yǐn義yì耳ěr。

今jīn此cǐ具jù二èr，先xiān引yǐn彼bǐ釋shì、後hòu「離lí世shì間」下會釋今經可知。然《大品》、《放光》等多為間jiàn」下xià會huì釋shì今jīn經jīng可kě知zhī。然rán《大dà品pǐn》、《放fàng光guāng》等děng多duō為wéi「邏」字耳。《智論》云「聞邏字，即知一切法離輕「邏luó」字zì耳ěr。

《智zhì論lùn》云yún「聞wén邏luó字zì，即jí知zhī一yī切qiè法fǎ離lí輕qīng重相，以邏此云輕故。」意明有惑為重，斷即重zhòng相xiāng，以yǐ邏luó此cǐ云yún輕qīng故gù。」意yì明míng有yǒu惑huò為wéi重zhòng，斷duàn即jí為輕。今不可得，亦無輕矣。即無無明亦盡為wéi輕qīng。

今jīn不bù可kě得dé，亦yì無wú輕qīng矣yǐ。即jí無wú無wú明míng亦yì盡jìn也。疏「七拕字」，別譯為「娜」字，《大品》為「陀」字，《放也yě。

疏shū「七qī拕tuō字zì」，別bié譯yì為wéi「娜nà」字zì，《大dà品pǐn》為wéi「陀tuó」字zì，《放fàng光》為「拕」，義皆同也。文中，先釋義；後「方為不退光guāng》為wéi「拕tuō」，義yì皆jiē同tóng也yě。文wén中zhōng，先xiān釋shì義yì；

後hòu「方fāng為wéi不bù退tuì