大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 89 · 大正藏 0692c

然我見有二：一與七識相應，即執第八以然rán我wǒ見jiàn有yǒu二èr：一yī與yǔ七qī識shí相xiāng應yīng，即jí執zhí第dì八bā以yǐ為內我，故謂我所與四惑相應。今言我見為wéi內nèi我wǒ，故gù謂wèi我wǒ所suǒ與yǔ四sì惑huò相xiāng應yīng。今jīn言yán我wǒ見jiàn等者，等取愛慢。二者與六識相應我執，兼等děng者zhě，等děng取qǔ愛ài慢màn。

二èr者zhě與yǔ六liù識shí相xiāng應yīng我wǒ執zhí，兼jiān外取妄境以為我所，及起餘惑，故云種種。外wài取qǔ妄wàng境jìng以yǐ為wéi我wǒ所suǒ，及jí起qǐ餘yú惑huò，故gù云yún種zhǒng種zhǒng。三「故感」已下辨因。感果可知。疏「四五二句三sān「故gù感gǎn」已yǐ下xià辨biàn因yīn。

感gǎn果guǒ可kě知zhī。疏shū「四sì五wǔ二èr句jù別明不相應」者，然不相應有二十四，今二別bié明míng不bù相xiāng應yīng」者zhě，然rán不bù相xiāng應yīng有yǒu二èr十shí四sì，今jīn二èr門中略遣其四，等於所餘。四中，言「即是時」門mén中zhōng略lüè遣qiǎn其qí四sì，等děng於wū所suǒ餘yú。

四sì中zhōng，言yán「即jí是shì時shí」者，釋經三世，三世是二十四中之一時故。從者zhě，釋shì經jīng三sān世shì，三sān世shì是shì二èr十shí四sì中zhōng之zhī一yī時shí故gù。從cóng「謂依行」下，出三世如幻之由。行即五蘊，剎那「謂wèi依yī行xíng」下xià，出chū三sān世shì如rú幻huàn之zhī由yóu。

行xíng即jí五wǔ蘊yùn，剎chà那nà生滅、前後相續，已謝為過去、未起為未來、生shēng滅miè、前qián後hòu相xiāng續xù，已yǐ謝xiè為wéi過guò去qù、未wèi起qǐ為wéi未wèi來lái、生已未謝名為現在，離行之外何有分位生shēng已yǐ未wèi謝xiè名míng為wéi現xiàn在zài，離lí行xíng之zhī外wài何hé有yǒu分fēn位wèi而有三世耶？況所依行空，能依何有？疏「五即而ér有yǒu三sān世shì耶yē？況kuàng所suǒ依yī行xíng空kōng，能néng依yī何hé有yǒu？

疏shū「五wǔ即jí無常生老等」者，即二十四中之三，一無常、二無wú常cháng生shēng老lǎo等děng」者zhě，即jí二èr十shí四sì中zhōng之zhī三sān，一yī無wú常cháng、二èr生、三老等。即等上經言生滅及死，皆無常生shēng、三sān老lǎo等děng。即jí等děng上shàng經jīng言yán生shēng滅miè及jí死sǐ，皆jiē無wú常cháng攝。生老二字即是二法，但略無住。又諸聖教攝shè。

生shēng老lǎo二èr字zì即jí是shì二èr法fǎ，但dàn略lüè無wú住zhù。又yòu諸zhū聖shèng教jiào多合生滅名為無常。所以然者，生名為有，多duō合hé生shēng滅miè名míng為wéi無wú常cháng。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，生shēng名míng為wéi有yǒu，有非恒有，不如無為。滅名為無，無非恒無，有yǒu非fēi恒héng有yǒu，不bù如rú無wú為wéi。滅miè名míng為wéi無wú，無wú非fēi恒héng無wú，不如兔角。由不同彼無為兔角二常之相，不bù如rú兔tù角jiǎo。

由yóu不bù同tóng彼bǐ無wú為wéi兔tù角jiǎo二èr常cháng之zhī相xiāng，故名無常。疏「謂依生已壞滅」下，顯如幻所故gù名míng無wú常cháng。疏shū「謂wèi依yī生shēng已yǐ壞huài滅miè」下xià，顯xiǎn如rú幻huàn所suǒ由。故《唯識》第二云「然有為法，因緣力故，本無由yóu。

故gù《唯wéi識shí》第dì二èr云yún「然rán有yǒu為wéi法fǎ，因yīn緣yuán力lì故gù，本běn無wú今有、暫有還無，表異無為，假立四相。本無今jīn有yǒu、暫zàn有yǒu還huán無wú，表biǎo異yì無wú為wéi，假jiǎ立lì四sì相xiāng。本běn無wú今有，有位名生。生位暫停，即說為住。住別今jīn有yǒu，有yǒu位wèi名míng生shēng。

生shēng位wèi暫zàn停tíng，即jí說shuō為wéi住zhù。住zhù別bié前後，復立異名。暫有還無，無時稱滅。」斯即前qián後hòu，復fù立lì異yì名míng。

暫zàn有yǒu還huán無wú，無wú時shí稱chēng滅miè。」斯sī即jí依生已壞滅分位建立也。言「皆妄分別」者，依yī生shēng已yǐ壞huài滅miè分fēn位wèi建jiàn立lì也yě。

言yán「皆jiē妄wàng分fēn別bié」者zhě，正顯幻因。然其憂悲苦惱即生老中事，體正zhèng顯xiǎn幻huàn因yīn。然rán其qí憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo即jí生shēng老lǎo中zhōng事shì，體tǐ非不相應行。又上四五，亦是前十二因中別非fēi不bù相xiāng應yīng行xíng。

又yòu上shàng四sì五wǔ，亦yì是shì前qián十shí二èr因yīn中zhōng別bié義，四明三世生老死耳。疏「既有妄想故心見義yì，四sì明míng三sān世shì生shēng老lǎo死sǐ耳ěr。疏shū「既jì有yǒu妄wàng想xiǎng故gù心xīn見jiàn皆倒」者、即出三倒也。一想倒、二心倒、三見皆jiē倒dǎo」者zhě、即jí出chū三sān倒dǎo也yě。

一yī想xiǎng倒dǎo、二èr心xīn倒dǎo、三sān見jiàn倒。然〈十行品〉已廣分別。彼有多義，今是一倒dǎo。然rán〈十shí行háng品pǐn〉已yǐ廣guǎng分fēn別bié。

彼bǐ有yǒu多duō義yì，今jīn是shì一yī