大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 84 · 大正藏 0661a

妨難。今初，言「餘皆如次」者，一如來境界甚妨fáng難nán。今jīn初chū，言yán「餘yú皆jiē如rú次cì」者zhě，一yī如rú來lái境jìng界jiè甚shèn深，結鬼對恒河喻；二廣大，結夢遊天宮喻；深shēn，結jié鬼guǐ對duì恒héng河hé喻yù；

二èr廣guǎng大dà，結jié夢mèng遊yóu天tiān宮gōng喻yù；三難見，結愚對雪山喻；四難知，結伏藏難知三sān難nán見jiàn，結jié愚yú對duì雪xuě山shān喻yù；

四sì難nán知zhī，結jié伏fú藏cáng難nán知zhī喻；五難測結盲不見寶喻；六難量結淨眼喻yù；五wǔ難nán測cè結jié盲máng不bù見jiàn寶bǎo喻yù；

六liù難nán量liáng結jié淨jìng眼yǎn無障喻；七超諸世間，結遍處定境喻；八不思無wú障zhàng喻yù；七qī超chāo諸zhū世shì間jiān，結jié遍biàn處chǔ定dìng境jìng喻yù；

八bā不bù思sī議，結妙藥翳形喻；九無能壞者，結二天隨人議yì，結jié妙miào藥yào翳yì形xíng喻yù；九jiǔ無wú能néng壞huài者zhě，結jié二èr天tiān隨suí人rén喻；十非是一切二乘境界，結滅定不行喻，喻yù；

十shí非fēi是shì一yī切qiè二èr乘chéng境jìng界jiè，結jié滅miè定dìng不bù行xíng喻yù，六根作業皆不行故。其間文意極相順故。疏六liù根gēn作zuò業yè皆jiē不bù行xíng故gù。其qí間jiàn文wén意yì極jí相xiāng順shùn故gù。

疏shū「上來法喻」下，第二會通妨難。於中三：初結「上shàng來lái法fǎ喻yù」下xià，第dì二èr會huì通tōng妨fáng難nán。於wū中zhōng三sān：初chū結jié前文以為難本、二難、三釋。二中，引於三經前qián文wén以yǐ為wéi難nán本běn、二èr難nán、三sān釋shì。

二èr中zhōng，引yǐn於wū三sān經jīng而有二難：一引《大品》難無現緣。言「若智若而ér有yǒu二èr難nán：一yī引yǐn《大dà品pǐn》難nán無wú現xiàn緣yuán。言yán「若ruò智zhì若ruò斷」者，彼經具云「須陀洹若智若斷，皆是菩薩斷duàn」者zhě，彼bǐ經jīng具jù云yún「須xū陀tuó洹huán若ruò智zhì若ruò斷duàn，皆jiē是shì菩pú薩sà無生法忍。斯陀含若智若斷，皆是菩薩無生無wú生shēng法fǎ忍rěn。

斯sī陀tuó含hán若ruò智zhì若ruò斷duàn，皆jiē是shì菩pú薩sà無wú生shēng法忍。阿那含若智若斷，皆是菩薩無生法忍。法fǎ忍rěn。阿ā那nà含hán若ruò智zhì若ruò斷duàn，皆jiē是shì菩pú薩sà無wú生shēng法fǎ忍rěn。

阿羅漢辟支佛皆別之，若智若斷，皆是菩薩阿ā羅luó漢hàn辟pì支zhī佛fó皆jiē別bié之zhī，若ruò智zhì若ruò斷duàn，皆jiē是shì菩pú薩sà無生法忍。」下結難可知。疏「又文殊巡行經」無wú生shēng法fǎ忍rěn。」下xià結jié難nán可kě知zhī。

疏shū「又yòu文wén殊shū巡xún行xíng經jīng」下，後引二經，難不令聞。今此一經，略以義下xià，後hòu引yǐn二èr經jīng，難nán不bù令lìng聞wén。今jīn此cǐ一yī經jīng，略lüè以yǐ義yì引耳。若具引者，名《文殊師利巡行經》。以經說引yǐn耳ěr。

若ruò具jù引yǐn者zhě，名míng《文wén殊shū師shī利lì巡xún行xíng經jīng》。以yǐ經jīng說shuō文殊遍巡五百比丘房，皆見寂定，因以為文wén殊shū遍biàn巡xún五wǔ百bǎi比bǐ丘qiū房fáng，皆jiē見jiàn寂jì定dìng，因yīn以yǐ為wéi名。最後難舍利弗，以顯甚深般若。問舍利名míng。

最zuì後hòu難nán舍shè利lì弗fú，以yǐ顯xiǎn甚shèn深shēn般bō若rě。問wèn舍shè利lì弗言：「我時見汝獨處一房結跏趺坐，折伏弗fú言yán：「我wǒ時shí見jiàn汝rǔ獨dú處chǔ一yī房fáng結jié跏jiā趺fū坐zuò，折zhé伏fú其身。汝為當坐禪耶不耶？」答云：「坐。」難云：「為其qí身shēn。

汝rǔ為wéi當dāng坐zuò禪shàn耶yē不bù耶yē？」答dá云yún：「坐zuò。」

難nán云yún：「為wéi當欲令未斷者斷故坐禪耶」等，因此廣當dāng欲yù令lìng未wèi斷duàn者zhě斷duàn故gù坐zuò禪shàn耶yē」等děng，因yīn此cǐ廣guǎng顯性空無得之理也。時五百比丘從座而顯xiǎn性xìng空kōng無wú得dé之zhī理lǐ也yě。時shí五wǔ百bǎi比bǐ丘qiū從cóng座zuò而ér起，於世尊前高聲唱言：「從今已去更不須起qǐ，於wū世shì尊zūn前qián高gāo聲shēng唱chàng言yán：「從cóng今jīn已yǐ去qù更gèng不bù須xū見文殊身、不須聞其名字。如是方處，速見jiàn文wén殊shū身shēn、不bù須xū聞wén其qí名míng字zì。

如rú是shì方fāng處chǔ，速sù應捨離。所有文殊一切住處，亦莫趣向。所以應yīng捨shě離lí。所suǒ有yǒu文wén殊shū一yī切qiè住zhù處chǔ，亦yì莫mò趣qù向xiàng。

所suǒ以yǐ者何？文殊煩惱解脫一相說故」等。舍利弗令者zhě何hé？文wén殊shū煩fán惱nǎo解jiě脫tuō一yī相xiāng說shuō故gù」等děng。

舍shè利lì弗fú令lìng文殊為決了，文殊言：「實無文殊而可得故。文wén殊shū為wéi決jué了le，文wén殊shū言yán：「實shí無wú文wén殊shū而ér可kě得dé故gù。