大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 84 · 大正藏 0655b

「三獸渡河」，已見八地。疏「古人亦將上三」等者，「三sān獸shòu渡dù河hé」，已yǐ見jiàn八bā地dì。疏shū「古gǔ人rén亦yì將jiāng上shàng三sān」等děng者zhě，疏意云：見修是前三果，今是羅漢，正當無學。疏shū意yì云yún：見jiàn修xiū是shì前qián三sān果guǒ，今jīn是shì羅luó漢hàn，正zhèng當dāng無wú學xué。

後必具前，理則可通，故不言非。疏「四生分後hòu必bì具jù前qián，理lǐ則zé可kě通tōng，故gù不bù言yán非fēi。疏shū「四sì生shēng分fēn已盡」等者，上即我生已盡。若具大悲，留惑已yǐ盡jìn」等děng者zhě，上shàng即jí我wǒ生shēng已yǐ盡jìn。

若ruò具jù大dà悲bēi，留liú惑huò潤生、處有化物。今由闕悲，但自速出，如麞潤rùn生shēng、處chǔ有yǒu化huà物wù。今jīn由yóu闕què悲bēi，但dàn自zì速sù出chū，如rú麞zhāng透圍。疏「即逮得己利」者，己利即證涅槃，有透tòu圍wéi。

疏shū「即jí逮dǎi得dé己jǐ利lì」者zhě，己jǐ利lì即jí證zhèng涅niè槃pán，有yǒu餘依者名為有為，無餘依者即無為耳。疏「六餘yú依yī者zhě名míng為wéi有yǒu為wéi，無wú餘yú依yī者zhě即jí無wú為wéi耳ěr。疏shū「六liù已盡有結」者，經云「離結使縛」，故以九結釋已yǐ盡jìn有yǒu結jié」者zhě，經jīng云yún「離lí結jié使shǐ縛fù」，故gù以yǐ九jiǔ結jié釋shì經結字。亦已見上，今略示名：一愛結、二恚經jīng結jié字zì。

亦yì已yǐ見jiàn上shàng，今jīn略lüè示shì名míng：一yī愛ài結jié、二èr恚huì結、三慢、四無明、五疑、六見、七取、八嫉、九慳。由結jié、三sān慢màn、四sì無wú明míng、五wǔ疑yí、六liù見jiàn、七qī取qǔ、八bā嫉jí、九jiǔ慳qiān。由yóu此九種數數現起，損惱自他，招當苦增，偏此cǐ九jiǔ種zhǒng數shù數shù現xiàn起qǐ，損sǔn惱nǎo自zì他tā，招zhāo當dāng苦kǔ增zēng，偏piān名為結。十使，謂六根本開見成五，此等以名míng為wéi結jié。

十shí使shǐ，謂wèi六liù根gēn本běn開kāi見jiàn成chéng五wǔ，此cǐ等děng以yǐ為生死因故，名為有結。言「現行離故」，《法為wéi生shēng死sǐ因yīn故gù，名míng為wéi有yǒu結jié。言yán「現xiàn行xíng離lí故gù」，《法fǎ華經論》此句即「諸漏已盡」。論為現行，異得煩華huá經jīng論lùn》此cǐ句jù即jí「諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn」。

論lùn為wéi現xiàn行xíng，異yì得dé煩fán惱，是種子故。疏「八心善解脫」等者，二種解惱nǎo，是shì種zhǒng子zǐ故gù。疏shū「八bā心xīn善shàn解jiě脫tuō」等děng者zhě，二èr種zhǒng解jiě脫，亦見上文。今略解云：離定障故，名心解脫tuō，亦yì見jiàn上shàng文wén。

今jīn略lüè解jiě云yún：離lí定dìng障zhàng故gù，名míng心xīn解jiě脫；離性障故，名慧解脫。又離無明貪愛等脫tuō；離lí性xìng障zhàng故gù，名míng慧huì解jiě脫tuō。

又yòu離lí無wú明míng貪tān愛ài等děng體，名慧解脫；彼相應心得離縛故，名心解體tǐ，名míng慧huì解jiě脫tuō；彼bǐ相xiāng應yīng心xīn得dé離lí縛fù故gù，名míng心xīn解jiě脫。由證此二；獲得第五有為無為二種功脫tuō。

由yóu證zhèng此cǐ二èr；獲huò得dé第dì五wǔ有yǒu為wéi無wú為wéi二èr種zhǒng功gōng德。疏「十明非定性」者，定性二乘非此宗故。德dé。

疏shū「十shí明míng非fēi定dìng性xìng」者zhě，定dìng性xìng二èr乘chéng非fēi此cǐ宗zōng故gù。言「信入佛智」者，《法華》第二「汝舍利弗信佛語言yán「信xìn入rù佛fó智zhì」者zhě，《法fǎ華huá》第dì二èr「汝rǔ舍shè利lì弗fú信xìn佛fó語yǔ故，隨順此經，非己智分，此經即佛惠故。」故gù，隨suí順shùn此cǐ經jīng，非fēi己jǐ智zhì分fēn，此cǐ經jīng即jí佛fó惠huì故gù。」

疏「如來不思議境界經」者，此是第一列眾之疏shū「如rú來lái不bù思sī議yì境jìng界jiè經jīng」者zhě，此cǐ是shì第dì一yī列liè眾zhòng之zhī中，經云「時有他方諸佛，為欲莊嚴毘盧遮中zhōng，經jīng云yún「時shí有yǒu他tā方fāng諸zhū佛fó，為wéi欲yù莊zhuāng嚴yán毘pí盧lú遮zhē那道場眾故，示菩薩形來入會坐。復有無那nà道dào場chǎng眾zhòng故gù，示shì菩pú薩sà形xíng來lái入rù會huì坐zuò。復fù有yǒu無wú量百千億菩薩。」下與疏全同，引此明實，彰量liáng百bǎi千qiān億yì菩pú薩sà。」

下xià與yǔ疏shū全quán同tóng，引yǐn此cǐ明míng實shí，彰zhāng前定迹。疏「善入無際際」者，深入無際實際故。前qián定dìng迹jì。疏shū「善shàn入rù無wú際jì際jì」者zhě，深shēn入rù無wú際jì實shí際jì故gù。

然皆反上聲聞之德，類例可如。疏「九佛不然rán皆jiē反fǎn上shàng聲shēng聞wén之zhī德dé，類lèi例lì可kě如rú。疏shū「九jiǔ佛fó不bù共德」等者，〈發心品〉「菩薩於佛十力中，雖未共gòng德dé」等děng者zhě，〈發fā心xīn品pǐn〉「菩pú薩sà於wū佛fó十shí力lì中zhōng，雖suī未wèi