大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0658c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 84 · 大正藏 0658c
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我的选文上古多仙，山中靜處年歲既久，鬢髮稍長無人為剃，婆羅門法要剃髮故。一仙有子，兄弟二人俱來觀父，小者乃為諸仙剃之。
諸仙願護，後成仙道，爾來此種皆稱剪剃。疏「富樓那具云滿慈子」者，梵語云彌多羅尼子。
滿願，是父名。父於江邊禱梵天求子，正值江滿。
又夢七寶器盛滿中寶入母懷，母遂懷子，父願獲滿，從此立名。母名彌多羅尼，此云慈行。
亦云四圍陀中有此品名，其母誦之，以此為名。尼者，女聲也。
以母詺子，名為慈子。《增一》云「善能廣說分別義理，滿願子最第一。」
疏「如智論及音義說」者，《音義》略說，已如上引。《智論》多說緣起，即引四《阿含》等經。
然其列名，或從德行勝劣、或從出家先後。如《法華》，阿若憍陳如在初等故。
《報恩經》說「初度五人，次度耶舍門徒五十人，次度優樓頻螺門徒五百，次度伽耶門徒三百，次度那提門徒二百，次度身子門徒一百，次度目連門徒一百，今舉大數成一千二百五十人。」若《十二遊經》兼出其年，云「佛成道第一年度五人，第二年度三迦葉，第五年度身子目連。」
則爾後更多。故《法華》初有萬二千羅漢，後二千學無學等。
今此但舉五百，以從勝劣列之，即《法華》第三周第一。與記者，體德大同故，故成佛名號等亦皆同也。
望今本門，即皆大菩薩，故偏舉之。疏「多同念請果中初之十句」者，神力即前如來力，嚴好即前如來身，境界全同。
遊戲即前自在神變，亦是三昧，三昧現故。尊勝即如來智，如來智最
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0658c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。