大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0658b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 84 · 大正藏 0658b
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我的选文疏「生而室空」者，相師占云是善相，故亦云善吉，亦云空生，其義一耳。解空第一，得無諍三昧，有供養者現與其福，故云善吉。
疏「阿㝹樓馱」等者，亦云阿泥㝹豆，或云阿那律，亦云阿泥嚕多，並梵音楚夏。皆云無滅，亦云無貧。
言「一食之施」者，《賢愚經》說「弗沙佛末世時饑饉，有辟支佛名利吒，行乞空鉢無獲。有一貧人見而悲憐，白言：『勝士！
能受稗不？』即以所噉奉之。
食已，作十八變。後更採稗，有兔跳抱其背，變為死人，無伴得脫。
待暗還家，委之於地成金人。拔指隨生，用却還出，取之無盡。
惡人告王，欲來奪之，但見死屍；而其所覩，即是金寶。」
乃是現報若是。「九十一反」，即果報也。
又「其生已後，家業豐溢日夜增益。父母欲試之，蓋空器皿往送，撥看百味俱足。
而其門下日日常有一萬六千取債，一萬六千還直。出家已後，隨所至處人見歡喜，欲有所須如己家無異。
即世尊之堂弟，斛飯王之次子也。」疏「難陀」等者，即放牛難陀。
疏「劫賓那」者，疏釋即《音義》中大乘及天台等舊譯為房宿。然有二義：一以父母禱此宿星感此子生故、二云與佛同房宿故。
謂初出家時未見佛，始向佛所，夜值雨寄宿陶師房中，以草為座。晚又一比丘寄宿，即推草座與之，自在地坐。
中夜相問：「欲何所之？」答云：「覓佛。」
後比丘即說法辭去，豁然得道。後比丘即佛也。
《增一阿含》云「我佛法中善知星宿日月者，劫賓那第一。」則亦從所知為名。
疏「迦旃延」者，即大乘法師釋，謂
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0658b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。