大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 84 · 大正藏 0655a

前即亡修」下，通正圓融，兼前五對。而前四唯前qián即jí亡wáng修xiū」下xià，通tōng正zhèng圓yuán融róng，兼jiān前qián五wǔ對duì。而ér前qián四sì唯wéi對本會，故一時併舉；後一通對諸會正宗，對duì本běn會huì，故gù一yī時shí併bìng舉jǔ；

後hòu一yī通tōng對duì諸zhū會huì正zhèng宗zōng，故別明之。疏「西域記云：昔有古老仙人」等故gù別bié明míng之zhī。疏shū「西xī域yù記jì云yún：昔xī有yǒu古gǔ老lǎo仙xiān人rén」等děng者，即第六卷。然室羅筏，即舍衛國，梵音楚夏者zhě，即jí第dì六liù卷juàn。

然rán室shì羅luó筏fá，即jí舍shè衛wèi國guó，梵fàn音yīn楚chǔ夏xià耳。疏「多出聰敏博達人物」者，總相言耳。然耳ěr。疏shū「多duō出chū聰cōng敏mǐn博bó達dá人rén物wù」者zhě，總zǒng相xiāng言yán耳ěr。

然rán其此城說有四德：一者塵境德，六塵之境其qí此cǐ城chéng說shuō有yǒu四sì德dé：一yī者zhě塵chén境jìng德dé，六liù塵chén之zhī境jìng多美麗故；二財物德，七寶珍奇無不有故；多duō美měi麗lí故gù；二èr財cái物wù德dé，七qī寶bǎo珍zhēn奇qí無wú不bù有yǒu故gù；

三聖法德，三藏聖法無不備故；四解脫德，人三sān聖shèng法fǎ德dé，三sān藏zàng聖shèng法fǎ無wú不bù備bèi故gù；四sì解jiě脫tuō德dé，人rén人皆有解脫分，善得解脫者實繁廣故。具人rén皆jiē有yǒu解jiě脫tuō分fēn，善shàn得dé解jiě脫tuō者zhě實shí繁fán廣guǎng故gù。

具jù此四德，遠聞諸國，故人物言為道相耳。亦此cǐ四sì德dé，遠yuǎn聞wén諸zhū國guó，故gù人rén物wù言yán為wéi道dào相xiāng耳ěr。亦yì表此經具此四德：一五種法界皆佛境故；二表biǎo此cǐ經jīng具jù此cǐ四sì德dé：一yī五wǔ種zhǒng法fǎ界jiè皆jiē佛fó境jìng故gù；

二èr七聖財寶無不備故；三因果能證皆聖法故；七qī聖shèng財cái寶bǎo無wú不bù備bèi故gù；三sān因yīn果guǒ能néng證zhèng皆jiē聖shèng法fǎ故gù；

四契入法界真解脫故、廣說如來解脫海四sì契qì入rù法fǎ界jiè真zhēn解jiě脫tuō故gù、廣guǎng說shuō如rú來lái解jiě脫tuō海hǎi故。疏「逝多」者梵音，華言戰勝者，即波斯匿故gù。疏shū「逝shì多duō」者zhě梵fàn音yīn，華huá言yán戰zhàn勝shèng者zhě，即jí波bō斯sī匿nì王所生太子。太子初生，王戰得勝，故以為王wáng所suǒ生shēng太tài子zǐ。

太tài子zǐ初chū生shēng，王wáng戰zhàn得dé勝shèng，故gù以yǐ為wéi名。表依善友勝出魔軍及凡小故，故上文名míng。表biǎo依yī善shàn友yǒu勝shèng出chū魔mó軍jūn及jí凡fán小xiǎo故gù，故gù上shàng文wén云「以表依人」。疏「給孤獨者梵云須達多」者，經云yún「以yǐ表biǎo依yī人rén」。

疏shū「給gěi孤gū獨dú者zhě梵fàn云yún須xū達dá多duō」者zhě，經jīng出太子梵語，疏出長者西音，舉長者德，表出chū太tài子zǐ梵fàn語yǔ，疏shū出chū長zhǎng者zhě西xī音yīn，舉jǔ長zhǎng者zhě德dé，表biǎo具法財，能令一切證法界故。從「長者側金」具jù法fǎ財cái，能néng令lìng一yī切qiè證zhèng法fǎ界jiè故gù。從cóng「長zhǎng者zhě側cè金jīn」下，出雙舉二人之由。《西域記》、《智度論》、《莊嚴論》下xià，出chū雙shuāng舉jǔ二èr人rén之zhī由yóu。

《西xī域yù記jì》、《智zhì度dù論lùn》、《莊zhuāng嚴yán論lùn》等皆說，《祇桓記》中其事更廣。疏「一得現觀」者，等děng皆jiē說shuō，《祇qí桓huán記jì》中zhōng其qí事shì更gèng廣guǎng。疏shū「一yī得dé現xiàn觀guān」者zhě，大乘唯識有六現觀：一思、二信、三戒、四智諦、大dà乘chéng唯wéi識shí有yǒu六liù現xiàn觀guān：一yī思sī、二èr信xìn、三sān戒jiè、四sì智zhì諦dì、五智諦邊智諦、六究竟現觀，十地已辯。小乘五wǔ智zhì諦dì邊biān智zhì諦dì、六liù究jiū竟jìng現xiàn觀guān，十shí地dì已yǐ辯biàn。

小xiǎo乘chéng《俱舍》有三現觀：一見現觀、二緣現觀、三事現《俱jù舍shè》有yǒu三sān現xiàn觀guān：一yī見jiàn現xiàn觀guān、二èr緣yuán現xiàn觀guān、三sān事shì現xiàn觀。今此正當見現觀也，義兼後二。疏「二入觀guān。今jīn此cǐ正zhèng當dāng見jiàn現xiàn觀guān也yě，義yì兼jiān後hòu二èr。

疏shū「二èr入rù正性離生」者，已見四地。「無方便慧」，已見七地；正zhèng性xìng離lí生shēng」者zhě，已yǐ見jiàn四sì地dì。「無wú方fāng便biàn慧huì」，已yǐ見jiàn七qī地dì；

若有方便，不證實際。疏「三所學已窮」者，謂若ruò有yǒu方fāng便biàn，不bù證zhèng實shí際jì。疏shū「三sān所suǒ學xué已yǐ窮qióng」者zhě，謂wèi於其自乘所學之法名為深入，非謂深入於wū其qí自zì乘chéng所suǒ學xué之zhī法fǎ名míng為wéi深shēn入rù，非fēi謂wèi深shēn入rù甚深法性，故引《法華》，即三乘同入之法性耳。甚shèn深shēn法fǎ性xìng，故gù引yǐn《法fǎ華huá》，即jí三sān乘chéng同tóng入rù之zhī法fǎ性xìng耳ěr。