大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0535c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 67 · 大正藏 0535c
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我的选文難。恐有難言：經但說二在於過去，論主何為反覆相屬？
故今答云：要知過去因能招現果，現果必從過去二因生。方能護於先業等過，如下當釋。
疏「現在目覩故分兩向明其二義」者，此亦通難。謂有問言：前說無明行之二因，唯對現在反覆相成；
今明現在五法亦應反覆，何因兩向？故今答云：前來二因因謝過去，故須對現以說彼因；
現果已成，方知彼因招果不失。今之現在，非獨酬於過去之因，復能依現在招未來果，故兩向明之。
若更相成，不異前二。復應難言：前說無明已說現果酬於過去之因，今何重說是過去果？
此應答云：前酬過去為成過去，今說過招為成現在，故非重也，所以二法兩向明之。疏「此未來因決得來果一往定故」者，上句釋成，亦是通難。
謂有難言：現在愛等從果名未，過去無明等何不從果而名現耶？故今答云：來果未至，從果名未。
知其決得，令其生厭。過因已謝，何得名現？
復應問言：現在愛等從果名未，現在識等應從因名過。亦如向答：未因決得，故從果名未。
現在已得，何要名過？復應問言：釋前過現反覆兩向，今辨未來何以但將因對果耶？
答：前二經文直說過現、不說相成，故論相成。今此經文，經自將現對於未來，故論不釋。
言「一往定」者，結成上義。謂說一分三世名為一往，理數如是，稱之為定。
對下展轉，故云一往，是一向理故。疏「已知三際」下，第二護過。
於中二：先過、後護。前中，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0535c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。