大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 67 · 大正藏 0539c

助成門也。所以無者，但是略故。若出所以助zhù成chéng門mén也yě。所suǒ以yǐ無wú者zhě，但dàn是shì略lüè故gù。

若ruò出chū所suǒ以yǐ者，其一心所攝之中，本末依持即是順觀。初者zhě，其qí一yī心xīn所suǒ攝shè之zhī中zhōng，本běn末mò依yī持chí即jí是shì順shùn觀guān。初chū第一義心，是攝末歸本，義當逆觀，故略無第dì一yī義yì心xīn，是shì攝shè末mò歸guī本běn，義yì當dāng逆nì觀guān，故gù略lüè無wú耳。其自業助成順觀之中，二業相顯逆觀。應耳ěr。

其qí自zì業yè助zhù成chéng順shùn觀guān之zhī中zhōng，二èr業yè相xiāng顯xiǎn逆nì觀guān。應yīng言：無明若不迷於所緣，則不與行作生起言yán：無wú明míng若ruò不bù迷mí於wū所suǒ緣yuán，則zé不bù與yǔ行xíng作zuò生shēng起qǐ因，則似無明無用無體，故略無耳。若欲著因yīn，則zé似sì無wú明míng無wú用yòng無wú體tǐ，故gù略lüè無wú耳ěr。

若ruò欲yù著zhù者，應言若無無明迷於所緣，則不與行作者zhě，應yīng言yán若ruò無wú無wú明míng迷mí於wū所suǒ緣yuán，則zé不bù與yǔ行xíng作zuò生起因。亦可著在，故云略無。一心中，應云：生shēng起qǐ因yīn。亦yì可kě著zhù在zài，故gù云yún略lüè無wú。

一yī心xīn中zhōng，應yīng云yún：若不迷一心，則不起因緣。亦是逆義，故下若ruò不bù迷mí一yī心xīn，則zé不bù起qǐ因yīn緣yuán。亦yì是shì逆nì義yì，故gù下xià偈云「心若滅者生死盡」。以此疏，文但云略偈jì云yún「心xīn若ruò滅miè者zhě生shēng死sǐ盡jìn」。

以yǐ此cǐ疏shū，文wén但dàn云yún略lüè無。二「然此逆順若對法」下，引文會釋。先引無wú。二èr「然rán此cǐ逆nì順shùn若ruò對duì法fǎ」下xià，引yǐn文wén會huì釋shì。

先xiān引yǐn論有二逆順，今經但一；次引《緣起經》釋於論lùn有yǒu二èr逆nì順shùn，今jīn經jīng但dàn一yī；次cì引yǐn《緣yuán起qǐ經jīng》釋shì於wū《對法》「誰老死」言。此有七十七智，謂十二因《對duì法fǎ》「誰shuí老lǎo死sǐ」言yán。

此cǐ有yǒu七qī十shí七qī智zhì，謂wèi十shí二èr因yīn緣除無明支，餘十一支各有七故。「由誰有故」，緣yuán除chú無wú明míng支zhī，餘yú十shí一yī支zhī各gè有yǒu七qī故gù。「由yóu誰shuí有yǒu故gù」，即是推因，推此老死從何因生？知從於即jí是shì推tuī因yīn，推tuī此cǐ老lǎo死sǐ從cóng何hé因yīn生shēng？

知zhī從cóng於wū生。「如是老死復由何緣」，即是審因，謂審此生shēng。「如rú是shì老lǎo死sǐ復fù由yóu何hé緣yuán」，即jí是shì審shěn因yīn，謂wèi審shěn此cǐ老死定由何緣定知因生。三世各二，故有老lǎo死sǐ定dìng由yóu何hé緣yuán定dìng知zhī因yīn生shēng。

三sān世shì各gè二èr，故gù有yǒu其六，七即法住智，謂觀前所不攝諸有漏慧，其qí六liù，七qī即jí法fǎ住zhù智zhì，謂wèi觀guān前qián所suǒ不bù攝shè諸zhū有yǒu漏lòu慧huì，遍知義故。謂遍知三世緣起教法，名前不遍biàn知zhī義yì故gù。謂wèi遍biàn知zhī三sān世shì緣yuán起qǐ教jiào法fǎ，名míng前qián不bù攝，以為第七。前六真實智，此一法住智，合攝shè，以yǐ為wéi第dì七qī。

前qián六liù真zhēn實shí智zhì，此cǐ一yī法fǎ住zhù智zhì，合hé成七智。一切異生及諸聖者俱有此智，入成chéng七qī智zhì。一yī切qiè異yì生shēng及jí諸zhū聖shèng者zhě俱jù有yǒu此cǐ智zhì，入rù見道位方有四十四智，近四諦故。住教等見jiàn道dào位wèi方fāng有yǒu四sì十shí四sì智zhì，近jìn四sì諦dì故gù。

住zhù教jiào等děng法是聞慧故，名法住智。如實而知，是思修慧，法fǎ是shì聞wén慧huì故gù，名míng法fǎ住zhù智zhì。如rú實shí而ér知zhī，是shì思sī修xiū慧huì，名真實智。此約染明逆。若清淨逆，但改誰名míng真zhēn實shí智zhì。

此cǐ約yuē染rǎn明míng逆nì。若ruò清qīng淨jìng逆nì，但dàn改gǎi誰shuí有，為誰滅耳。然此逆順約支體說，經以染有yǒu，為wéi誰shuí滅miè耳ěr。

然rán此cǐ逆nì順shùn約yuē支zhī體tǐ說shuō，經jīng以yǐ染rǎn淨為逆順者，約順生死、逆生死說。然上淨jìng為wéi逆nì順shùn者zhě，約yuē順shùn生shēng死sǐ、逆nì生shēng死sǐ說shuō。然rán上shàng鈔云四十四智，謂逆觀老死以至於行，各鈔chāo云yún四sì十shí四sì智zhì，謂wèi逆nì觀guān老lǎo死sǐ以yǐ至zhì於wū行xíng，各gè作四諦觀說。疏「言諸緣起」下，第二釋總作zuò四sì諦dì觀guān說shuō。

疏shū「言yán諸zhū緣yuán起qǐ」下xià，第dì二èr釋shì總zǒng名。或名緣起，自有二義：一通約十二緣、二名míng。或huò名míng緣yuán起qǐ，自zì有yǒu二èr義yì：一yī通tōng約yuē十shí二èr緣yuán、二èr