大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 67 · 大正藏 0540b

為緣、以果為起。二緣即是起，剎那剎那從為wéi緣yuán、以yǐ果guǒ為wéi起qǐ。二èr緣yuán即jí是shì起qǐ，剎chà那nà剎chà那nà從cóng緣而起。此揀大乘部十二因緣是無為法，緣yuán而ér起qǐ。

此cǐ揀jiǎn大dà乘chéng部bù十shí二èr因yīn緣yuán是shì無wú為wéi法fǎ，亦揀正量部。三即無間因果，前因為緣而亦yì揀jiǎn正zhèng量liáng部bù。三sān即jí無wú間jiàn因yīn果guǒ，前qián因yīn為wéi緣yuán而ér後緣起。四無始因果，前已謝滅，後更起因招後hòu緣yuán起qǐ。

四sì無wú始shǐ因yīn果guǒ，前qián已yǐ謝xiè滅miè，後hòu更gèng起qǐ因yīn招zhāo果不斷。然通因果，即緣即起。五緣是所覺，果guǒ不bù斷duàn。然rán通tōng因yīn果guǒ，即jí緣yuán即jí起qǐ。

五wǔ緣yuán是shì所suǒ覺jué，起是教法，依悟說教故名緣起。此是自釋起qǐ是shì教jiào法fǎ，依yī悟wù說shuō教jiào故gù名míng緣yuán起qǐ。此cǐ是shì自zì釋shì五相不同，非餘師義。對會疏文，已如向說。五wǔ相xiāng不bù同tóng，非fēi餘yú師shī義yì。

對duì會huì疏shū文wén，已yǐ如rú向xiàng說shuō。然五義並依起即生義，唯《俱舍》意分二不同。然rán五wǔ義yì並bìng依yī起qǐ即jí生shēng義yì，唯wéi《俱jù舍shè》意yì分fēn二èr不bù同tóng。

又指《唯識》第八彼中廣釋，如上具引。下以又yòu指zhǐ《唯wéi識shí》第dì八bā彼bǐ中zhōng廣guǎng釋shì，如rú上shàng具jù引yǐn。下xià以yǐ諸門分別有十七門，義亦略具。言十七門諸zhū門mén分fēn別bié有yǒu十shí七qī門mén，義yì亦yì略lüè具jù。

言yán十shí七qī門mén者，第一假實分別門，謂十二支，九實三假。一者zhě，第dì一yī假jiǎ實shí分fēn別bié門mén，謂wèi十shí二èr支zhī，九jiǔ實shí三sān假jiǎ。一yī已潤六支，合為有故。二生三老死，三相位已yǐ潤rùn六liù支zhī，合hé為wéi有yǒu故gù。

二èr生shēng三sān老lǎo死sǐ，三sān相xiàng位wèi別故。第二一非一事門，五是一事，謂無明、識、別bié故gù。第dì二èr一yī非fēi一yī事shì門mén，五wǔ是shì一yī事shì，謂wèi無wú明míng、識shí、觸、受與愛，餘非一事。上之二門攝在第一觸chù、受shòu與yǔ愛ài，餘yú非fēi一yī事shì。

上shàng之zhī二èr門mén攝shè在zài第dì一yī有支相續門。第三染與不染門，無明愛取三有yǒu支zhī相xiāng續xù門mén。第dì三sān染rǎn與yǔ不bù染rǎn門mén，無wú明míng愛ài取qǔ三sān唯是染，煩惱性故。七苦不染，異熟果故，七分唯wéi是shì染rǎn，煩fán惱nǎo性xìng故gù。

七qī苦kǔ不bù染rǎn，異yì熟shú果guǒ故gù，七qī分fēn位中容起善染故。《瑜伽》第十假通二業，有位wèi中zhōng容róng起qǐ善shàn染rǎn故gù。《瑜yú伽jiā》第dì十shí假jiǎ通tōng二èr業yè，有yǒu通二有兼無記，此即第五三道不斷門。第通tōng二èr有yǒu兼jiān無wú記jì，此cǐ即jí第dì五wǔ三sān道dào不bù斷duàn門mén。

第dì四獨雜分別門，無明、愛、取說名獨相，不共四sì獨dú雜zá分fēn別bié門mén，無wú明míng、愛ài、取qǔ說shuō名míng獨dú相xiāng，不bù共gòng餘支相交雜故。餘是雜相。第五色非色門，六餘yú支zhī相xiāng交jiāo雜zá故gù。餘yú是shì雜zá相xiāng。

第dì五wǔ色sè非fēi色sè門mén，六liù唯無色，謂無明、識、觸、受、愛、取，餘通二種。第六唯wéi無wú色sè，謂wèi無wú明míng、識shí、觸chù、受shòu、愛ài、取qǔ，餘yú通tōng二èr種zhǒng。第dì六liù有漏無漏門，皆是有漏，唯有為攝，無漏無為有yǒu漏lòu無wú漏lòu門mén，皆jiē是shì有yǒu漏lòu，唯wéi有yǒu為wéi攝shè，無wú漏lòu無wú為wéi非有支故。上三亦如初門。第七有為無為非fēi有yǒu支zhī故gù。

上shàng三sān亦yì如rú初chū門mén。第dì七qī有yǒu為wéi無wú為wéi門，有漏無漏門中已具在今。第八因緣生滅門mén，有yǒu漏lòu無wú漏lòu門mén中zhōng已yǐ具jù在zài今jīn。

第dì八bā因yīn緣yuán生shēng滅miè及第九生滅繫縛門中已具。第八三性門，無及jí第dì九jiǔ生shēng滅miè繫xì縛fù門mén中zhōng已yǐ具jù。第dì八bā三sān性xìng門mén，無wú明愛取唯通不善有覆無記，行唯善惡，有通明míng愛ài取qǔ唯wéi通tōng不bù善shàn有yǒu覆fù無wú記jì，行xíng唯wéi善shàn惡è，有yǒu通tōng善惡無覆無記，六支合為有故。餘七唯是無善shàn惡è無wú覆fù無wú記jì，六liù支zhī合hé為wéi有yǒu故gù。

餘yú七qī唯wéi是shì無wú覆無記，七分位中亦起善染故。《瑜伽》第十覆fù無wú記jì，七qī分fēn位wèi中zhōng亦yì起qǐ善shàn染rǎn故gù。《瑜yú伽jiā》第dì十shí說「七通二性」。此一亦如初門。第九三界分說shuō「七qī通tōng二èr性xìng」。

此cǐ一yī亦yì如rú初chū門mén。第dì九jiǔ三sān界jiè分fēn