大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 67 · 大正藏 0534c

總立無明，別立愛取。故下答中具有二門：總zǒng立lì無wú明míng，別bié立lì愛ài取qǔ。故gù下xià答dá中zhōng具jù有yǒu二èr門mén：先答立名不同，約勝劣門；後「要數溉灌」下，先xiān答dá立lì名míng不bù同tóng，約yuē勝shèng劣liè門mén；

後hòu「要yào數shù溉gài灌guàn」下xià，答第二問發業潤業熏不熏故。斯則出於廣答dá第dì二èr問wèn發fā業yè潤rùn業yè熏xūn不bù熏xūn故gù。斯sī則zé出chū於wū廣guǎng略所以。言十一殊勝事者，《緣起經》說「一所略lüè所suǒ以yǐ。

言yán十shí一yī殊shū勝shèng事shì者zhě，《緣yuán起qǐ經jīng》說shuō「一yī所suǒ緣殊勝，遍緣染淨故；二行相殊勝，隱真顯緣yuán殊shū勝shèng，遍biàn緣yuán染rǎn淨jìng故gù；二èr行háng相xiāng殊shū勝shèng，隱yǐn真zhēn顯xiǎn妄故；三因緣殊勝，惑業生本故；四等起殊妄wàng故gù；

三sān因yīn緣yuán殊shū勝shèng，惑huò業yè生shēng本běn故gù；四sì等děng起qǐ殊shū勝，等能發起能引所引、能生所生緣起法故；勝shèng，等děng能néng發fā起qǐ能néng引yǐn所suǒ引yǐn、能néng生shēng所suǒ生shēng緣yuán起qǐ法fǎ故gù；

五轉異殊勝，隨眠纏縛相應不共四轉異五wǔ轉zhuǎn異yì殊shū勝shèng，隨suí眠mián纏chán縛fù相xiāng應yīng不bù共gòng四sì轉zhuǎn異yì故；六邪行殊勝，依諦起增益損減行故；七故gù；六liù邪xié行xíng殊shū勝shèng，依yī諦dì起qǐ增zēng益yì損sǔn減jiǎn行xíng故gù；

七qī相狀殊勝，微細自相遍愛非愛共相轉故；八相xiāng狀zhuàng殊shū勝shèng，微wēi細xì自zì相xiāng遍biàn愛ài非fēi愛ài共gòng相xiāng轉zhuǎn故gù；八bā作業殊勝，作流轉所依事、作寂止能障事作zuò業yè殊shū勝shèng，作zuò流liú轉zhuǎn所suǒ依yī事shì、作zuò寂jì止zhǐ能néng障zhàng事shì故；九障礙殊勝，障礙殊勝法故；十隨轉殊故gù；

九jiǔ障zhàng礙ài殊shū勝shèng，障zhàng礙ài殊shū勝shèng法fǎ故gù；十shí隨suí轉zhuǎn殊shū勝，乃至有頂猶有轉故；十一對治殊勝，二勝shèng，乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng猶yóu有yǒu轉zhuǎn故gù；

十shí一yī對duì治zhì殊shū勝shèng，二èr種妙智所對治故。」故不說餘亦名發業支。種zhǒng妙miào智zhì所suǒ對duì治zhì故gù。」故gù不bù說shuō餘yú亦yì名míng發fā業yè支zhī。

言「且依初後」者，謂愛初取後分愛取二，以言yán「且qiě依yī初chū後hòu」者zhě，謂wèi愛ài初chū取qǔ後hòu分fēn愛ài取qǔ二èr，以yǐ愛為初、取為後故。其實有多現行潤也。疏愛ài為wéi初chū、取qǔ為wéi後hòu故gù。其qí實shí有yǒu多duō現xiàn行xíng潤rùn也yě。

疏shū「業亦有二，已潤未潤」等者，亦《唯識論》，如初「業yè亦yì有yǒu二èr，已yǐ潤rùn未wèi潤rùn」等děng者zhě，亦yì《唯wéi識shí論lùn》，如rú初chū章說。疏「三道皆言不斷」下，亦是釋於始終章zhāng說shuō。疏shū「三sān道dào皆jiē言yán不bù斷duàn」下xià，亦yì是shì釋shì於wū始shǐ終zhōng之難，顯無始終。先正釋、後引證。前中，從「三之zhī難nán，顯xiǎn無wú始shǐ終zhōng。

先xiān正zhèng釋shì、後hòu引yǐn證zhèng。前qián中zhōng，從cóng「三sān煩惱生於二業」者，從一無明生一行業，從煩fán惱nǎo生shēng於wū二èr業yè」者zhě，從cóng一yī無wú明míng生shēng一yī行háng業yè，從cóng愛取二生一有業。「二業生七苦」者，從一行愛ài取qǔ二èr生shēng一yī有yǒu業yè。

「二èr業yè生shēng七qī苦kǔ」者zhě，從cóng一yī行háng業生識等五，從一有業生生老死故。「七復業yè生shēng識shí等děng五wǔ，從cóng一yī有yǒu業yè生shēng生shēng老lǎo死sǐ故gù。「七qī復fù生三」者，識等五苦生愛取二，生死二苦生無生shēng三sān」者zhě，識shí等děng五wǔ苦kǔ生shēng愛ài取qǔ二èr，生shēng死sǐ二èr苦kǔ生shēng無wú明故。上云不了知故，生死流轉。「如淨意菩薩」明míng故gù。

上shàng云yún不bù了liǎo知zhī故gù，生shēng死sǐ流liú轉zhuǎn。「如rú淨jìng意yì菩pú薩sà」者，彼論與此相應，偈云「煩惱初八九，業二者zhě，彼bǐ論lùn與yǔ此cǐ相xiāng應yīng，偈jì云yún「煩fán惱nǎo初chū八bā九jiǔ，業yè二èr及與十，餘七說為苦，三攝十二法。從三故及jí與yǔ十shí，餘yú七qī說shuō為wéi苦kǔ，三sān攝shè十shí二èr法fǎ。

從cóng三sān故gù生二，從二故生七，從七復生三，是故如生shēng二èr，從cóng二èr故gù生shēng七qī，從cóng七qī復fù生shēng三sān，是shì故gù如rú輪轉。一切世間法，唯因果無人，但從諸法輪lún轉zhuǎn。一yī切qiè世shì間jiān法fǎ，唯wéi因yīn果guǒ無wú人rén，但dàn從cóng諸zhū法fǎ空，還生於空法。」若準《俱舍》，亦為通難，故論空kōng，還huán生shēng於wū空kōng法fǎ。」

若ruò準zhǔn《俱jù舍shè》，亦yì為wéi通tōng難nán，故gù論lùn