大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0540a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 67 · 大正藏 0540a
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我的选文以因對果說。次「亦云緣生」，亦有二說：一生即是起。
二「約果說」者，即生起義殊，是《俱舍》意。論云「如世尊說：吾今為汝說緣起法、緣已生法。」
「此二何異？」問也。
「答：有二義。一云：且本論文，此二無別。」
釋曰：即前疏文，生即起義。後義即是論主正釋。
偈云「此中意正說，因起果已生。」釋曰：世親明此契經中意，十二有支為因義邊，即名緣起，因起果故。
為果義邊皆名緣生，從緣生故。故其十二，所望不同，二義皆成。
疏「餘如瑜伽第九」等者，二引文會釋結示根本。《瑜伽》總上四卷，皆明緣起。
釋名正當第十，總有五釋。論云「問：何故說為緣起？
答云：由煩惱繫縛，往諸趣中數數生起，故名緣起。此依字釋名，謂依緣字起字二字別故，而緣非起。」
即是今疏第二釋也。二云「復次依託眾緣速謝滅已續和合起，故名緣起。
此依剎那義釋。」三云「復次眾緣過去而不捨離，依自相續而得生起，故名緣起。
如說此有故彼有，此生故彼生。非餘。
依此義故，釋名應知。」四云「復次數數謝滅，復相續起，故名緣起。
此依數壞數起義。」釋曰。
此上三釋，皆是今疏第一義。前前為緣令後後起，前前為緣故不捨離，即第三義。
前若不滅，復何由起？即含第四。
前後不同，必有剎那，即第二義。故其三意，大同小異，疏合為一。
五云「復次於過去世覺緣性已等相續起，故名緣起。如世尊言：『我已覺悟，正起宣說。』
即由此名展轉傳說，故名緣起。」釋曰：瑜伽五義，初一緣非是起，以因
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0540a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。