大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0534a
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 66 · 大正藏 0534a
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我的选文故論云「是中子時者，令行不斷有二義故，以自體、助成二義皆屬前支故。而詺因為子者，如穀子生芽故。
果即是行，行時有行俱無明，非發業者，故不取之。餘支例然。
皆以前支為後支緣，令後不斷，助成後支。」故疏正意，在其後解。
疏「後逆觀，論云」下，文二：先引論、後「十二因緣」下解釋。今初。
然經中亦歷十二，云無明滅故則行滅。無明因緣無，行滅不助成故。
行滅故則識滅。行因緣無，識滅不助成故等。
而論云「先際後際滅中際亦無」者，意云：若前際無明行無，中際五果則無，後際愛取有無，中際苦果後更不生。總顯無因則無果義。
而謂愛取有為後際者，即次第六段三際輪迴門中，將愛取有以因從果，名後際故。疏「是故不說有不斷助成義」等，此釋上論。
「是故不說」之言，而有二釋：前約經明，故云不斷助成。後約論意，云不說之果。
疏「三一切相智觀」中，言「即以無作為緣之相」者，三種緣生中無作緣生也。三種緣生者，如〈十藏〉中「謂是事有故是事有，是無作緣生。
是事起故是事起，是無常緣生。無明緣行是勢用緣生。」
今前二觀是無常義，今是無作又無常義。初門已明，勢用一門遍於前後，亦廣在初門。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0534a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。