大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 66 · 大正藏 0533a

「唯從無明生行等，名自因」是也。後「又論云「唯wéi從cóng無wú明míng生shēng行xíng等děng，名míng自zì因yīn」是shì也yě。後hòu「又yòu論lùn云yún自因觀」下，二引論廣釋。於中亦二：先標、自zì因yīn觀guān」下xià，二èr引yǐn論lùn廣guǎng釋shì。

於wū中zhōng亦yì二èr：先xiān標biāo、後「謂離前支」下釋。今初，即論主生起之文。後hòu「謂wèi離lí前qián支zhī」下xià釋shì。今jīn初chū，即jí論lùn主zhǔ生shēng起qǐ之zhī文wén。

引論不盡，此下更云何者是無明等因緣？行引yǐn論lùn不bù盡jìn，此cǐ下xià更gèng云yún何hé者zhě是shì無wú明míng等děng因yīn緣yuán？行xíng不斷助成故。釋曰：此是論家先舉下經不bù斷duàn助zhù成chéng故gù。

釋shì曰yuē：此cǐ是shì論lùn家jiā先xiān舉jǔ下xià經jīng釋成自因，以易故不引。「又與」下，廣釋。義同釋shì成chéng自zì因yīn，以yǐ易yì故gù不bù引yǐn。「又yòu與yǔ」下xià，廣guǎng釋shì。

義yì同tóng故略不引。然無明等自生因，觀是自義，緣事故gù略lüè不bù引yǐn。然rán無wú明míng等děng自zì生shēng因yīn，觀guān是shì自zì義yì，緣yuán事shì二字是其因義。疏「謂離前支」下。第二廣釋，即二èr字zì是shì其qí因yīn義yì。

疏shū「謂wèi離lí前qián支zhī」下xià。第dì二èr廣guǎng釋shì，即jí下釋經，論文釋自因義。然具足論云「自因下xià釋shì經jīng，論lùn文wén釋shì自zì因yīn義yì。

然rán具jù足zú論lùn云yún「自zì因yīn觀者，不相捨離觀故，離前支無後支觀觀guān者zhě，不bù相xiāng捨shě離lí觀guān故gù，離lí前qián支zhī無wú後hòu支zhī觀guān故。不離無明則成行觀。若不離無明有故gù。不bù離lí無wú明míng則zé成chéng行xíng觀guān。

若ruò不bù離lí無wú明míng有yǒu行者，不應言無明緣行。若離無明有行行xíng者zhě，不bù應yīng言yán無wú明míng緣yuán行xíng。若ruò離lí無wú明míng有yǒu行xíng成者，異則不成。是故偈言『眾因緣生法，是成chéng者zhě，異yì則zé不bù成chéng。

是shì故gù偈jì言yán『眾zhòng因yīn緣yuán生shēng法fǎ，是shì則不即因，亦復不異因，不斷亦不常。』」釋曰：則zé不bù即jí因yīn，亦yì復fù不bù異yì因yīn，不bù斷duàn亦yì不bù常cháng。』」釋shì曰yuē：今疏以言間論釋之，對文可見。今更委釋。今jīn疏shū以yǐ言yán間jiàn論lùn釋shì之zhī，對duì文wén可kě見jiàn。

今jīn更gèng委wěi釋shì。此中疏取論意，但以不即不離成自因義，此cǐ中zhōng疏shū取qǔ論lùn意yì，但dàn以yǐ不bù即jí不bù離lí成chéng自zì因yīn義yì，不即故因義成、不離故自義成。於中疏文有不bù即jí故gù因yīn義yì成chéng、不bù離lí故gù自zì義yì成chéng。

於wū中zhōng疏shū文wén有yǒu其三段：一順釋、二反釋、三結成正義。今初，其qí三sān段duàn：一yī順shùn釋shì、二èr反fǎn釋shì、三sān結jié成chéng正zhèng義yì。今jīn初chū，明要具不即離義自因方成。然文但有不明míng要yào具jù不bù即jí離lí義yì自zì因yīn方fāng成chéng。

然rán文wén但dàn有yǒu不bù離之言，意則已有不即之義。於中，離前支無離lí之zhī言yán，意yì則zé已yǐ有yǒu不bù即jí之zhī義yì。於wū中zhōng，離lí前qián支zhī無wú後支者，以義標次。如不離無明有行等，則後hòu支zhī者zhě，以yǐ義yì標biāo次cì。

如rú不bù離lí無wú明míng有yǒu行xíng等děng，則zé指經釋成，並同論文，但初闕不相捨離之指zhǐ經jīng釋shì成chéng，並bìng同tóng論lùn文wén，但dàn初chū闕què不bù相xiāng捨shě離lí之zhī言，中間加一如字，即出彼論。從「則無明唯言yán，中zhōng間jiàn加jiā一yī如rú字zì，即jí出chū彼bǐ論lùn。從cóng「則zé無wú明míng唯wéi是行自因」，是疏釋論意，成其自義。從「以是是shì行xíng自zì因yīn」，是shì疏shū釋shì論lùn意yì，成chéng其qí自zì義yì。

從cóng「以yǐ是shì自故」下結成二義，謂自及因義，即是論經。然自zì故gù」下xià結jié成chéng二èr義yì，謂wèi自zì及jí因yīn義yì，即jí是shì論lùn經jīng。然rán今經文一時併舉不斷助成，若論經文亦今jīn經jīng文wén一yī時shí併bìng舉jǔ不bù斷duàn助zhù成chéng，若ruò論lùn經jīng文wén亦yì各別歷十二因緣。云是中無明緣行者，無各gè別bié歷lì十shí二èr因yīn緣yuán。

云yún是shì中zhōng無wú明míng緣yuán行xíng者zhě，無wú明因緣令行不斷助成故。行緣識者，行明míng因yīn緣yuán令lìng行xíng不bù斷duàn助zhù成chéng故gù。行xíng緣yuán識shí者zhě，行xíng因緣故令識不斷助成故等。今初論意云：因yīn緣yuán故gù令lìng識shí不bù斷duàn助zhù成chéng故gù等děng。

今jīn初chū論lùn意yì云yún：