大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 66 · 大正藏 0532a

中有五：一標示難故；二「然無明」下，釋難所中zhōng有yǒu五wǔ：一yī標biāo示shì難nán故gù；二èr「然rán無wú明míng」下xià，釋shì難nán所suǒ以；三「是以十二」下，結成迷悟之依；四「論主以yǐ；

三sān「是shì以yǐ十shí二èr」下xià，結jié成chéng迷mí悟wù之zhī依yī；四sì「論lùn主zhǔ總以」下，出論釋意，先舉論、後「意明」下疏釋；總zǒng以yǐ」下xià，出chū論lùn釋shì意yì，先xiān舉jǔ論lùn、後hòu「意yì明míng」下xià疏shū釋shì；

五「不見」下，結彈古釋。遠公云：「不知雖是無五wǔ「不bù見jiàn」下xià，結jié彈dàn古gǔ釋shì。遠yuǎn公gōng云yún：「不bù知zhī雖suī是shì無wú明，死支為主，攝屬死支。如似生時亦有結明míng，死sǐ支zhī為wéi主zhǔ，攝shè屬shǔ死sǐ支zhī。

如rú似sì生shēng時shí亦yì有yǒu結jié業，名為生支。即是云云。」不見論意。若以業yè，名míng為wéi生shēng支zhī。即jí是shì云yún云yún。」

不bù見jiàn論lùn意yì。若ruò以yǐ一支兼餘支者，則須無明遍於十二，何獨一yī支zhī兼jiān餘yú支zhī者zhě，則zé須xū無wú明míng遍biàn於wū十shí二èr，何hé獨dú死中偏說無明？今明老死能生無明，故為死sǐ中zhōng偏piān說shuō無wú明míng？

今jīn明míng老lǎo死sǐ能néng生shēng無wú明míng，故gù為wéi此釋。諸德既昧，故曰云云。疏「二約大悲」下，文此cǐ釋shì。諸zhū德dé既jì昧mèi，故gù曰yuē云yún云yún。

疏shū「二èr約yuē大dà悲bēi」下xià，文wén中有三：初總標都門、二「論云」下總釋四門、中zhōng有yǒu三sān：初chū總zǒng標biāo都dōu門mén、二èr「論lùn云yún」下xià總zǒng釋shì四sì門mén、三別釋當門。二中有三：初舉論、二「此有四」三sān別bié釋shì當dāng門mén。二èr中zhōng有yǒu三sān：初chū舉jǔ論lùn、二èr「此cǐ有yǒu四sì」下釋論、三「眾生於上邪因」下結示經意。二下xià釋shì論lùn、三sān「眾zhòng生shēng於wū上shàng邪xié因yīn」下xià結jié示shì經jīng意yì。

二èr中，先總、後別。今初，為揀濫故。昔人見論云中zhōng，先xiān總zǒng、後hòu別bié。今jīn初chū，為wéi揀jiǎn濫làn故gù。

昔xī人rén見jiàn論lùn云yún「顛倒因有三種」，後列乃四，或欲合前二以「顛diān倒dǎo因yīn有yǒu三sān種zhǒng」，後hòu列liè乃nǎi四sì，或huò欲yù合hé前qián二èr以yǐ應前三，不知上三是邪因故併云顛倒，後應yīng前qián三sān，不bù知zhī上shàng三sān是shì邪xié因yīn故gù併bìng云yún顛diān倒dǎo，後hòu一自是無因，邪因無因合成四過耳。疏「一一yī自zì是shì無wú因yīn，邪xié因yīn無wú因yīn合hé成chéng四sì過guò耳ěr。疏shū「一yī性即冥性」下，二別釋四因。初性因中，先正釋；性xìng即jí冥míng性xìng」下xià，二èr別bié釋shì四sì因yīn。

初chū性xìng因yīn中zhōng，先xiān正zhèng釋shì；後「前云」下，對一心門揀濫。所以揀者，由後hòu「前qián云yún」下xià，對duì一yī心xīn門mén揀jiǎn濫làn。

所suǒ以yǐ揀jiǎn者zhě，由yóu此冥性是其外理。今云「行非」者，取其能知此cǐ冥míng性xìng是shì其qí外wài理lǐ。今jīn云yún「行xíng非fēi」者zhě，取qǔ其qí能néng知zhī得解脫，故名為行耳。僧伽之計，廣如玄得dé解jiě脫tuō，故gù名míng為wéi行xíng耳ěr。

僧sēng伽jiā之zhī計jì，廣guǎng如rú玄xuán中。疏「二即迦羅鳩馱」等者，此即名也，姓迦中zhōng。疏shū「二èr即jí迦jiā羅luó鳩jiū馱tuó」等děng者zhě，此cǐ即jí名míng也yě，姓xìng迦jiā旃延。言「計自在天」者，《涅槃》十七中，吉德大旃zhān延yán。

言yán「計jì自zì在zài天tiān」者zhě，《涅niè槃pán》十shí七qī中zhōng，吉jí德dé大dà臣之所師事。謂闍王言：「如王所言，世無良臣chén之zhī所suǒ師shī事shì。謂wèi闍dū王wáng言yán：「如rú王wáng所suǒ言yán，世shì無wú良liáng醫治惡業者。今有大師，名迦羅鳩馱迦旃醫yī治zhì惡è業yè者zhě。

今jīn有yǒu大dà師shī，名míng迦jiā羅luó鳩jiū馱tuó迦jiā旃zhān延，一切知見。乃至云為諸弟子說如是法：延yán，一yī切qiè知zhī見jiàn。乃nǎi至zhì云yún為wéi諸zhū弟dì子zǐ說shuō如rú是shì法fǎ：若人殺害一切眾生，心無慚愧，終不墮惡，若ruò人rén殺shā害hài一yī切qiè眾zhòng生shēng，心xīn無wú慚cán愧kuì，終zhōng不bù墮duò惡è，猶如虛空不受塵水。有慚愧者即入地獄，猶yóu如rú虛xū空kōng不bù受shòu塵chén水shuǐ。

有yǒu慚cán愧kuì者zhě即jí入rù地dì獄yù，猶如大水潤濕於地。一切眾生悉是自在天猶yóu如rú大dà水shuǐ潤rùn濕shī於wū地dì。一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī是shì自zì在zài天tiān之所作，自在天喜，眾生安樂；自在天瞋，眾生之zhī所suǒ作zuò，自zì在zài天tiān喜xǐ，眾zhòng生shēng安ān樂lè；

自zì在zài天tiān瞋chēn，眾zhòng生shēng