大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 66 · 大正藏 0531c

節為因，有屈申業。觀待飢渴故，飢渴為節jié為wéi因yīn，有yǒu屈qū申shēn業yè。觀guān待dài飢jī渴kě故gù，飢jī渴kě為wéi因故，於諸飲食若求若取。隨如是等無量因yīn故gù，於wū諸zhū飲yǐn食shí若ruò求qiú若ruò取qǔ。

隨suí如rú是shì等děng無wú量liáng道理，應當了知觀待因相。一切種子望後道dào理lǐ，應yīng當dāng了le知zhī觀guān待dài因yīn相xiāng。一yī切qiè種zhǒng子zǐ望wàng後hòu自果，名牽引因。餘種子外所餘諸緣，名攝自zì果guǒ，名míng牽qiān引yǐn因yīn。

餘yú種zhǒng子zǐ外wài所suǒ餘yú諸zhū緣yuán，名míng攝shè受因。即諸種子望初自果名生起因。即初受shòu因yīn。即jí諸zhū種zhǒng子zǐ望wàng初chū自zì果guǒ名míng生shēng起qǐ因yīn。

即jí初chū種子所生起果，望後種子所牽引果，名引發種zhǒng子zǐ所suǒ生shēng起qǐ果guǒ，望wàng後hòu種zhǒng子zǐ所suǒ牽qiān引yǐn果guǒ，名míng引yǐn發fā因。種種異類各別因緣，名定別因。若觀待因、因yīn。種zhǒng種zhǒng異yì類lèi各gè別bié因yīn緣yuán，名míng定dìng別bié因yīn。

若ruò觀guān待dài因yīn、若牽引因、若攝受因、若生起因、若引發因、若若ruò牽qiān引yǐn因yīn、若ruò攝shè受shòu因yīn、若ruò生shēng起qǐ因yīn、若ruò引yǐn發fā因yīn、若ruò定別因，如是諸因總攝為一，名同事因。於定dìng別bié因yīn，如rú是shì諸zhū因yīn總zǒng攝shè為wéi一yī，名míng同tóng事shì因yīn。於wū所生法能障礙因，名相違因。此障礙因若闕所suǒ生shēng法fǎ能néng障zhàng礙ài因yīn，名míng相xiāng違wéi因yīn。

此cǐ障zhàng礙ài因yīn若ruò闕què若離，名不相違因。」餘如彼釋。下復次云「此若ruò離lí，名míng不bù相xiāng違wéi因yīn。」餘yú如rú彼bǐ釋shì。

下xià復fù次cì云yún「此cǐ一切因，二因所攝：一能生因、二方便因。當知一yī切qiè因yīn，二èr因yīn所suǒ攝shè：一yī能néng生shēng因yīn、二èr方fāng便biàn因yīn。當dāng知zhī此中牽引種子生起種子名能生因，所餘諸此cǐ中zhōng牽qiān引yǐn種zhǒng子zǐ生shēng起qǐ種zhǒng子zǐ名míng能néng生shēng因yīn，所suǒ餘yú諸zhū因名方便因。」釋曰：意明三五是能生因。次即因yīn名míng方fāng便biàn因yīn。」

釋shì曰yuē：意yì明míng三sān五wǔ是shì能néng生shēng因yīn。次cì即jí云「因復有四：一因緣、二等無間緣、三所緣云yún「因yīn復fù有yǒu四sì：一yī因yīn緣yuán、二èr等děng無wú間jiàn緣yuán、三sān所suǒ緣yuán緣、四增上緣。當知此中若能生因名為因緣yuán、四sì增zēng上shàng緣yuán。

當dāng知zhī此cǐ中zhōng若ruò能néng生shēng因yīn名míng為wéi因yīn緣，若方便因是增上緣、等無間緣及所緣緣。緣yuán，若ruò方fāng便biàn因yīn是shì增zēng上shàng緣yuán、等děng無wú間jiàn緣yuán及jí所suǒ緣yuán緣yuán。唯望一切心心所法前生開導所攝受故、唯wéi望wàng一yī切qiè心xīn心xīn所suǒ法fǎ前qián生shēng開kāi導dǎo所suǒ攝shè受shòu故gù、所緣境界所攝受故，方生方轉。是故當知，所suǒ緣yuán境jìng界jiè所suǒ攝shè受shòu故gù，方fāng生shēng方fāng轉zhuǎn。

是shì故gù當dāng知zhī，等無間緣及所緣緣攝受因攝。」餘如彼論廣等děng無wú間jiàn緣yuán及jí所suǒ緣yuán緣yuán攝shè受shòu因yīn攝shè。」餘yú如rú彼bǐ論lùn廣guǎng明。釋曰：彼論中十因別義，今云為生起因，明míng。

釋shì曰yuē：彼bǐ論lùn中zhōng十shí因yīn別bié義yì，今jīn云yún為wéi生shēng起qǐ因yīn，即十因中第五因也，即增上緣。今疏依通，更即jí十shí因yīn中zhōng第dì五wǔ因yīn也yě，即jí增zēng上shàng緣yuán。今jīn疏shū依yī通tōng，更gèng以別理。前能生後，或親因生、或是增上、或等以yǐ別bié理lǐ。

前qián能néng生shēng後hòu，或huò親qīn因yīn生shēng、或huò是shì增zēng上shàng、或huò等děng無間、或為所緣，通云生起。如分位緣生，位無wú間jiàn、或huò為wéi所suǒ緣yuán，通tōng云yún生shēng起qǐ。如rú分fēn位wèi緣yuán生shēng，位wèi位五蘊，故容具四緣，如上《集論》說耳。十因位wèi五wǔ蘊yùn，故gù容róng具jù四sì緣yuán，如rú上shàng《集jí論lùn》說shuō耳ěr。

十shí因yīn之義，《唯識》廣明；四緣之義，廣如二論。今但略之zhī義yì，《唯wéi識shí》廣guǎng明míng；四sì緣yuán之zhī義yì，廣guǎng如rú二èr論lùn。

今jīn但dàn略lüè知名目大意，以消經耳。疏「其十二支各初知zhī名míng目mù大dà意yì，以yǐ消xiāo經jīng耳ěr。疏shū「其qí十shí二èr支zhī各gè初chū自業不異前門」下，第二釋自業。於中，先指自zì業yè不bù異yì前qián門mén」下xià，第dì二èr釋shì自zì業yè。

於wū中zhōng，先xiān指zhǐ前，不欲繁詞故；後「論主」下，舉論解釋。於前qián，不bù欲yù繁fán詞cí故gù；後hòu「論lùn主zhǔ」下xià，舉jǔ論lùn解jiě釋shì。

於wū