大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 66 · 大正藏 0527b

已上依論標名。觀字向下，是疏辨意。因有已yǐ上shàng依yī論lùn標biāo名míng。觀guān字zì向xiàng下xià，是shì疏shū辨biàn意yì。

因yīn有yǒu自他，故須二門，即染依止名為他因。第二自zì他tā，故gù須xū二èr門mén，即jí染rǎn依yī止zhǐ名míng為wéi他tā因yīn。第dì二èr「因觀」名為自因，染有四句，故攝三門。他因「因yīn觀guān」名míng為wéi自zì因yīn，染rǎn有yǒu四sì句jù，故gù攝shè三sān門mén。

他tā因yīn即第三自業助成，自因即第四不相捨離，故即jí第dì三sān自zì業yè助zhù成chéng，自zì因yīn即jí第dì四sì不bù相xiāng捨shě離lí，故gù皆染因。「攝過」，即第五三道不斷門，謂惑業苦，皆jiē染rǎn因yīn。「攝shè過guò」，即jí第dì五wǔ三sān道dào不bù斷duàn門mén，謂wèi惑huò業yè苦kǔ，惑業是集故。「護過」，即第六三際輪迴門，說惑huò業yè是shì集jí故gù。

「護hù過guò」，即jí第dì六liù三sān際jì輪lún迴huí門mén，說shuō此能除外道三過，三過如下。「不厭厭觀」，即第此cǐ能néng除chú外wài道dào三sān過guò，三sān過guò如rú下xià。「不bù厭yàn厭yàn觀guān」，即jí第dì七三苦集成門，凡小不厭，菩薩厭故。「深觀」，即七qī三sān苦kǔ集jí成chéng門mén，凡fán小xiǎo不bù厭yàn，菩pú薩sà厭yàn故gù。

「深shēn觀guān」，即jí後三門，四句求生不可得故，無生而生，故後hòu三sān門mén，四sì句jù求qiú生shēng不bù可kě得dé故gù，無wú生shēng而ér生shēng，故gù曰深觀，豈同情取？疏「六中初二」下，第二料揀，曰yuē深shēn觀guān，豈qǐ同tóng情qíng取qǔ？疏shū「六liù中zhōng初chū二èr」下xià，第dì二èr料liào揀jiǎn，攝六為四。初二染相者，一即能依所依；二攝shè六liù為wéi四sì。

初chū二èr染rǎn相xiāng者zhě，一yī即jí能néng依yī所suǒ依yī；二èr即自因他因，皆迷染相。下三可知。疏「今此即jí自zì因yīn他tā因yīn，皆jiē迷mí染rǎn相xiāng。

下xià三sān可kě知zhī。疏shū「今jīn此cǐ半門」下，第三別釋，中二：初出論意、後科半bàn門mén」下xià，第dì三sān別bié釋shì，中zhōng二èr：初chū出chū論lùn意yì、後hòu科kē文。今初，觀因緣有分為染者，此論自釋「何者文wén。

今jīn初chū，觀guān因yīn緣yuán有yǒu分fēn為wéi染rǎn者zhě，此cǐ論lùn自zì釋shì「何hé者zhě是染分？分即支義。」從「而此染」下，釋染依止，此是shì染rǎn分fēn？分fēn即jí支zhī義yì。」

從cóng「而ér此cǐ染rǎn」下xià，釋shì染rǎn依yī止zhǐ，此cǐ即論主生起之文。而論但云「因緣有分依止即jí論lùn主zhǔ生shēng起qǐ之zhī文wén。而ér論lùn但dàn云yún「因yīn緣yuán有yǒu分fēn依yī止zhǐ一心」，疏開釋之。次論云「此是二諦差別」一yī心xīn」，疏shū開kāi釋shì之zhī。

次cì論lùn云yún「此cǐ是shì二èr諦dì差chà別bié」者，是論解經。具云「此是二諦差別，一心雜者zhě，是shì論lùn解jiě經jīng。具jù云yún「此cǐ是shì二èr諦dì差chà別bié，一yī心xīn雜zá染和合因緣集觀。」疏文略耳。從「以純真不生」染rǎn和hé合hé因yīn緣yuán集jí觀guān。」

疏shū文wén略lüè耳ěr。從cóng「以yǐ純chún真zhēn不bù生shēng」下，疏釋。疏「後釋中論無別解」下，疏文分三：下xià，疏shū釋shì。

疏shū「後hòu釋shì中zhōng論lùn無wú別bié解jiě」下xià，疏shū文wén分fēn三sān：初略彈古釋；二「今謂說主」下，標示正義；三初chū略lüè彈dàn古gǔ釋shì；二èr「今jīn謂wèi說shuō主zhǔ」下xià，標biāo示shì正zhèng義yì；

三sān「是以此門」下，總顯包含。於中三：初約體攝「是shì以yǐ此cǐ門mén」下xià，總zǒng顯xiǎn包bāo含hán。於wū中zhōng三sān：初chū約yuē體tǐ攝shè二、二約義攝五、三約時攝六。今初，一「自性二èr、二èr約yuē義yì攝shè五wǔ、三sān約yuē時shí攝shè六liù。

今jīn初chū，一yī「自zì性xìng緣起」者，即二取習氣。二「愛非愛緣起」，即諸業緣yuán起qǐ」者zhě，即jí二èr取qǔ習xí氣qì。二èr「愛ài非fēi愛ài緣yuán起qǐ」，即jí諸zhū業yè習氣。全同《唯識》「由諸業習氣、二取習氣俱，習xí氣qì。

全quán同tóng《唯wéi識shí》「由yóu諸zhū業yè習xí氣qì、二èr取qǔ習xí氣qì俱jù，前異熟既盡，復生餘異熟」也。疏「二含俱舍」前qián異yì熟shú既jì盡jìn，復fù生shēng餘yú異yì熟shú」也yě。疏shū「二èr含hán俱jù舍shè」下，即第二約義攝五。於中有三：初標列。標下xià，即jí第dì二èr約yuē義yì攝shè五wǔ。

於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū標biāo列liè。標biāo列唯四，何言攝五？下有例釋同時同體義列liè唯wéi四sì，何hé言yán攝shè五wǔ？

下xià有yǒu例lì釋shì同tóng時shí同tóng體tǐ義yì故。二「後三」下，指三在後。三「此中正當第一」故gù。二èr「後hòu三sān」下xià，指zhǐ三sān在zài後hòu。

三sān「此cǐ中zhōng正zhèng當dāng第dì一yī」