大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 66 · 大正藏 0531a

現行心心所法相引生故。今有是種子，生是現xiàn行xíng心xīn心xīn所suǒ法fǎ相xiàng引yǐn生shēng故gù。今jīn有yǒu是shì種zhǒng子zǐ，生shēng是shì現行，安得有之？受亦種子、愛是現行，故非無現xiàn行xíng，安ān得dé有yǒu之zhī？

受shòu亦yì種zhǒng子zǐ、愛ài是shì現xiàn行xíng，故gù非fēi無wú間。從「所生現行却緣種故」者，釋有所緣緣間jiàn。從cóng「所suǒ生shēng現xiàn行xíng却què緣yuán種zhǒng故gù」者zhě，釋shì有yǒu所suǒ緣yuán緣yuán義。生是現行，能緣有種；愛是現行，能緣受種，義yì。

生shēng是shì現xiàn行xíng，能néng緣yuán有yǒu種zhǒng；愛ài是shì現xiàn行xíng，能néng緣yuán受shòu種zhǒng，故有及受為所緣緣。疏「餘支相望二俱非故gù有yǒu及jí受shòu為wéi所suǒ緣yuán緣yuán。

疏shū「餘yú支zhī相xiāng望wàng二èr俱jù非fēi有」者，三明全無二也。餘支者，即更有六有yǒu」者zhě，三sān明míng全quán無wú二èr也yě。餘yú支zhī者zhě，即jí更gèng有yǒu六liù位相望，總無二緣。謂行望識、識望名色、名位wèi相xiāng望wàng，總zǒng無wú二èr緣yuán。

謂wèi行xíng望wàng識shí、識shí望wàng名míng色sè、名míng色望六入、六入望觸、觸望受支、取望有支。色sè望wàng六liù入rù、六liù入rù望wàng觸chù、觸chù望wàng受shòu支zhī、取qǔ望wàng有yǒu支zhī。所以無等無間者，其果皆非現行心心所所suǒ以yǐ無wú等děng無wú間jiàn者zhě，其qí果guǒ皆jiē非fēi現xiàn行xíng心xīn心xīn所suǒ相引生故。謂識等至受，皆是種子。有亦種子，相xiāng引yǐn生shēng故gù。

謂wèi識shí等děng至zhì受shòu，皆jiē是shì種zhǒng子zǐ。有yǒu亦yì種zhǒng子zǐ，行為識因，取為有因。雖是現行，所生識有，行xíng為wéi識shí因yīn，取qǔ為wéi有yǒu因yīn。

雖suī是shì現xiàn行xíng，所suǒ生shēng識shí有yǒu，即是種故，非等無間。所以非所緣緣者，既即jí是shì種zhǒng故gù，非fēi等děng無wú間jiàn。所suǒ以yǐ非fēi所suǒ緣yuán緣yuán者zhě，既jì非現行心心所法，何有緣慮？疏「此中且依非fēi現xiàn行xíng心xīn心xīn所suǒ法fǎ，何hé有yǒu緣yuán慮lǜ？

疏shū「此cǐ中zhōng且qiě依yī隣近」下，第三結例無方。亦《唯識論》意。於中隣lín近jìn」下xià，第dì三sān結jié例lì無wú方fāng。亦yì《唯wéi識shí論lùn》意yì。

於wū中zhōng二：先舉論文；後「以其逆順」下，即疏釋成。然二èr：先xiān舉jǔ論lùn文wén；後hòu「以yǐ其qí逆nì順shùn」下xià，即jí疏shū釋shì成chéng。

然rán其論中乃有四重：一依隣近則異隔越，或其qí論lùn中zhōng乃nǎi有yǒu四sì重chóng：一yī依yī隣lín近jìn則zé異yì隔gé越yuè，或huò唯越一、越二、越多。二依順次則異逆次，唯唯wéi越yuè一yī、越yuè二èr、越yuè多duō。二èr依yī順shùn次cì則zé異yì逆nì次cì，唯wéi將無明作行之緣，不以行為無明緣等。三將jiāng無wú明míng作zuò行xíng之zhī緣yuán，不bù以yǐ行xíng為wéi無wú明míng緣yuán等děng。

三sān依不相雜亂異於雜亂。若《集論》說「以無依yī不bù相xiāng雜zá亂luàn異yì於wū雜zá亂luàn。若ruò《集jí論lùn》說shuō「以yǐ無wú明望行乃取無明，其中行種而為無明，故明míng望wàng行xíng乃nǎi取qǔ無wú明míng，其qí中zhōng行háng種zhǒng而ér為wéi無wú明míng，故gù是雜亂。」四依實緣起說者異於假說，如向是shì雜zá亂luàn。」

四sì依yī實shí緣yuán起qǐ說shuō者zhě異yì於wū假jiǎ說shuō，如rú向xiàng無明俱時業之習氣，實是行種，假說無明。後無wú明míng俱jù時shí業yè之zhī習xí氣qì，實shí是shì行xíng種zhǒng，假jiǎ說shuō無wú明míng。後hòu之二義，大同小異。從「異此相望為緣不定」之zhī二èr義yì，大dà同tóng小xiǎo異yì。

從cóng「異yì此cǐ相xiāng望wàng為wéi緣yuán不bù定dìng」者，即異上四義，是向鈔中所異是也，既異者zhě，即jí異yì上shàng四sì義yì，是shì向xiàng鈔chāo中zhōng所suǒ異yì是shì也yě，既jì異yì隔越等故。疏云「以其逆順各有次第及超間隔gé越yuè等děng故gù。疏shū云yún「以yǐ其qí逆nì順shùn各gè有yǒu次cì第dì及jí超chāo間jiàn故」，且約第一隔越者，如無明與識等五及故gù」，且qiě約yuē第dì一yī隔gé越yuè者zhě，如rú無wú明míng與yǔ識shí等děng五wǔ及jí有，但一增上，唯能生起彼種子故。無明與有yǒu，但dàn一yī增zēng上shàng，唯wéi能néng生shēng起qǐ彼bǐ種zhǒng子zǐ故gù。

無wú明míng與yǔ愛取老死為二緣，謂所緣緣、增上緣。餘一切愛ài取qǔ老lǎo死sǐ為wéi二èr緣yuán，謂wèi所suǒ緣yuán緣yuán、增zēng上shàng緣yuán。餘yú一yī切qiè緣，準此可知。二約逆次者，亦有隣次、隔越，緣yuán，準zhǔn此cǐ可kě知zhī。

二èr約yuē逆nì次cì者zhě，亦yì有yǒu隣lín次cì、隔gé越yuè，