大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 65 · 大正藏 0527a

法。釋曰：上二偈即是正意也。其釋曰字，皆論法fǎ。釋shì曰yuē：上shàng二èr偈jì即jí是shì正zhèng意yì也yě。

其qí釋shì曰yuē字zì，皆jiē論lùn文。疏「五以末歸本」下，其五六七三門，全同文wén。疏shū「五wǔ以yǐ末mò歸guī本běn」下xià，其qí五wǔ六liù七qī三sān門mén，全quán同tóng〈問明〉，但為明自淺之深故復重說耳。後之〈問wèn明míng〉，但dàn為wéi明míng自zì淺qiǎn之zhī深shēn故gù復fù重zhòng說shuō耳ěr。

後hòu之zhī三心，即玄中具，謂唯心所現故、法性融通故三sān心xīn，即jí玄xuán中zhōng具jù，謂wèi唯wéi心xīn所suǒ現xiàn故gù、法fǎ性xìng融róng通tōng故gù等說。疏「上之十門」下，二約教分別，即具五等děng說shuō。疏shū「上shàng之zhī十shí門mén」下xià，二èr約yuē教jiào分fēn別bié，即jí具jù五wǔ教。涉權是始教。就實通二：一即終教，終教教jiào。

涉shè權quán是shì始shǐ教jiào。就jiù實shí通tōng二èr：一yī即jí終zhōng教jiào，終zhōng教jiào亦名實教故。其攝相歸性亦通頓教，以後亦yì名míng實shí教jiào故gù。

其qí攝shè相xiāng歸guī性xìng亦yì通tōng頓dùn教jiào，以yǐ後hòu三教皆同一乘，並揀於權故。頓亦名實。後三sān教jiào皆jiē同tóng一yī乘chéng，並bìng揀jiǎn於wū權quán故gù。頓dùn亦yì名míng實shí。

後hòu三圓融即是圓教。而言「不共」者，圓教有二：三sān圓yuán融róng即jí是shì圓yuán教jiào。而ér言yán「不bù共gòng」者zhě，圓yuán教jiào有yǒu二èr：一同教、二別教。別即不共，不共實頓故。二一yī同tóng教jiào、二èr別bié教jiào。

別bié即jí不bù共gòng，不bù共gòng實shí頓dùn故gù。二èr同教者，同頓同實故。今顯是別，故云不共。同tóng教jiào者zhě，同tóng頓dùn同tóng實shí故gù。

今jīn顯xiǎn是shì別bié，故gù云yún不bù共gòng。疏「若下同諸乘」下，約融通說。若下同同教疏shū「若ruò下xià同tóng諸zhū乘chéng」下xià，約yuē融róng通tōng說shuō。

若ruò下xià同tóng同tóng教jiào一乘，即收次三就實。若同於三乘，亦收前一yī乘chéng，即jí收shōu次cì三sān就jiù實shí。若ruò同tóng於wū三sān乘chéng，亦yì收shōu前qián四，以其圓教如海包含，無不具故。四sì，以yǐ其qí圓yuán教jiào如rú海hǎi包bāo含hán，無wú不bù具jù故gù。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十五大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第dì六liù十shí五wǔ