大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0523b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 65 · 大正藏 0523b
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我的选文明顯故，立無明名等言，則十二支皆具五蘊。今從增勝有具不具，故結此二具五蘊也。
餘不結者，隨本支體而為蘊攝，種現亦然。雖是於苦，不同上識通於種現。
疏「欲令生厭」下，第三通妨。略有三妨。
一云：未來生死即現識等，何以現在立五、未來立二？《俱舍》通此，但云「略果及略因，由中可比二。」
現在五果，未來說二，故云略果。現在二惑，過去說一無明，故云略因。
由中已廣，故初後略。比二可知，過此更說便為無用。
上即論意。若爾，何不初後目所不覩，廣說因果可比於中；
是故應言：示迷本際，因合一惑；現所起惑，明示始終令其不行。
當相辯差別，示五位當果令厭，合為老死。然《唯識論》雖約二世，亦有此問。
論云「何緣所生但立生死，所引別立識等五支？答云：因位難知差別相故，依當果位別立五支。
果位易了差別相故，總立二支以顯三苦。」則今疏文含於二意：欲令生厭合立二支，即是前意合立二支故。
以顯三苦，即《唯識》意，謂生顯行苦、老顯壞苦、死顯苦苦。《唯識》雖約種現不同，三苦生厭三世宜用。
疏「老非定有」者，亦《唯識》文。應有問言：老位極長，何不別立？
答意云：謂有夭逝，不至老故。疏「別離等五」下，三有妨云：別離憂悲等，自小及長皆悉有之，何為附在老死支中？
通云：多故。復應問言：老既不定，附死立支；
病亦不定，何不附立？答云：病又不遍，兼不定故。
老遍三界，故附立支。諸趣界中，除中夭
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0523b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。