大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0522a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 65 · 大正藏 0522a
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我的选文識於此得住。」釋曰：二義中，前標，即現果名色與因識為緣，令識得住即名色緣識義故。
上行支亦以名色為體，名色總故。後義正辯入胎互為緣義，即今文所用。
已知互為緣相，四蘊何獨皆稱為名？第一師云：在胎蒙昧，未辯苦樂，微有名而已。
此依分位，六處之前、識支之後可爾。既二相依，從生至死皆名色攝，何得稱名？
《俱舍論》云「名唯行攝。何四皆名？
總有四釋四蘊稱名之義。一師云：隨所立名根境勢力於義轉變，故說為名。
問：云何隨名勢力轉變？答：謂隨種種勢共立名，於彼彼義轉變詮表，即如牛馬色味等名。
問：此復何緣標以名稱？答：於彼彼境轉變而緣。
解云：已上論文此師意者，如今時名，隨於古昔名之勢力，得於義轉變詮表，或詮此境、或詮彼境，詮彼彼境名為轉變。名既如此，四蘊亦然。
謂受等四蘊隨根境勢力，於境轉變而緣轉變如名，故標名稱。言轉變緣者，謂緣此緣彼，名轉變緣也。
第二師云：又隨類名。此解意者，謂一切法不通二類，一者色類、二非色類。
四蘊與名同非色類，以似名故，四蘊為名。第三師云：隨名顯故。
此解意者，謂色法麁著不須名顯，如眼見也。四蘊微細要須名顯，必藉名故，故標名稱也。
第四師云：有餘師說，四無色蘊，捨此身已轉趣餘生，轉變如名，故標名稱。解云：此師約捨身名轉變。
初師據緣境名轉變。轉變雖同，二釋別也。」
釋曰：上皆《俱舍論》，疏不斷得失。若取易知，第二三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0522a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。