大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 65 · 大正藏 0524a

體故。次六入觸受，依名色上開顯增長，對體tǐ故gù。次cì六liù入rù觸chù受shòu，依yī名míng色sè上shàng開kāi顯xiǎn增zēng長cháng，對duì境領受如枝，依身而開別故。約二世說，但境jìng領lǐng受shòu如rú枝zhī，依yī身shēn而ér開kāi別bié故gù。

約yuē二èr世shì說shuō，但dàn是因中約果說耳。次愛取合潤成有，決定當是shì因yīn中zhōng約yuē果guǒ說shuō耳ěr。次cì愛ài取qǔ合hé潤rùn成chéng有yǒu，決jué定dìng當dāng生，故喻如華。上十為因故，後二是苦果。上生shēng，故gù喻yù如rú華huá。

上shàng十shí為wéi因yīn故gù，後hòu二èr是shì苦kǔ果guǒ。上shàng三皆依二世，後之一釋可通三世。依過二三sān皆jiē依yī二èr世shì，後hòu之zhī一yī釋shì可kě通tōng三sān世shì。

依yī過guò二èr因招識名色之體而為樹身，六入觸受現因yīn招zhāo識shí名míng色sè之zhī體tǐ而ér為wéi樹shù身shēn，六liù入rù觸chù受shòu現xiàn行開顯等為枝，已是苦樹竟。依上復起當行xíng開kāi顯xiǎn等děng為wéi枝zhī，已yǐ是shì苦kǔ樹shù竟jìng。依yī上shàng復fù起qǐ當dāng因，故三為華感當二果，為苦樹果。則雖是因yīn，故gù三sān為wéi華huá感gǎn當dāng二èr果guǒ，為wéi苦kǔ樹shù果guǒ。

則zé雖suī是shì一樹，義有兩重。疏「無我」下，二結成無我。易一yī樹shù，義yì有yǒu兩liǎng重zhòng。疏shū「無wú我wǒ」下xià，二èr結jié成chéng無wú我wǒ。

易yì知。疏「無作無受」下，三結成於空者，經有「者」知zhī。疏shū「無wú作zuò無wú受shòu」下xià，三sān結jié成chéng於wū空kōng者zhě，經jīng有yǒu「者zhě」字，則似人空，人空即上無我。今無作受之字zì，則zé似sì人rén空kōng，人rén空kōng即jí上shàng無wú我wǒ。

今jīn無wú作zuò受shòu之zhī體，在因為作、在果為受，能作能受即是於體tǐ，在zài因yīn為wéi作zuò、在zài果guǒ為wéi受shòu，能néng作zuò能néng受shòu即jí是shì於wū我所作所受，同號我所。然我為能作，唯勝我wǒ所suǒ作zuò所suǒ受shòu，同tóng號hào我wǒ所suǒ。然rán我wǒ為wéi能néng作zuò，唯wéi勝shèng論義。若數論師，我非能作，冥性能作。既能論lùn義yì。

若ruò數shù論lùn師shī，我wǒ非fēi能néng作zuò，冥míng性xìng能néng作zuò。既jì能néng作望我有同不同，所作受等非局我所，則作zuò望wàng我wǒ有yǒu同tóng不bù同tóng，所suǒ作zuò受shòu等děng非fēi局jú我wǒ所suǒ，則zé自在等亦名作者，故該一切因果之法，名為自zì在zài等děng亦yì名míng作zuò者zhě，故gù該gāi一yī切qiè因yīn果guǒ之zhī法fǎ，名míng為wéi顯空。是則無明亦為能作，行為所作。又行顯xiǎn空kōng。

是shì則zé無wú明míng亦yì為wéi能néng作zuò，行xíng為wéi所suǒ作zuò。又yòu行xíng為能受，識等為所受。則亦無性，皆悉空寂。為wéi能néng受shòu，識shí等děng為wéi所suǒ受shòu。

則zé亦yì無wú性xìng，皆jiē悉xī空kōng寂jì。疏「復作」下，四結成勝義者，上顯無病，所病有疏shū「復fù作zuò」下xià，四sì結jié成chéng勝shèng義yì者zhě，上shàng顯xiǎn無wú病bìng，所suǒ病bìng有yǒu異。今明空理，一理無差，故異上空。疏「故異yì。

今jīn明míng空kōng理lǐ，一yī理lǐ無wú差chà，故gù異yì上shàng空kōng。疏shū「故gù瑜伽說」下，第二總顯甚深。於中三：初總標、次瑜yú伽jiā說shuō」下xià，第dì二èr總zǒng顯xiǎn甚shèn深shēn。

於wū中zhōng三sān：初chū總zǒng標biāo、次cì別釋、後結會。今初。言「甚深」者，《瑜伽》第十云別bié釋shì、後hòu結jié會huì。今jīn初chū。

言yán「甚shèn深shēn」者zhě，《瑜yú伽jiā》第dì十shí云yún「問：如世尊說緣起甚深。此甚深義，云何應「問wèn：如rú世shì尊zūn說shuō緣yuán起qǐ甚shèn深shēn。此cǐ甚shèn深shēn義yì，云yún何hé應yīng知？答：由十種相，應知緣起甚深之義。謂依知zhī？

答dá：由yóu十shí種zhǒng相xiāng，應yīng知zhī緣yuán起qǐ甚shèn深shēn之zhī義yì。謂wèi依yī無常義、苦義、空義、無我義說。」釋曰：下直釋十無wú常cháng義yì、苦kǔ義yì、空kōng義yì、無wú我wǒ義yì說shuō。」

釋shì曰yuē：下xià直zhí釋shì十shí義，但云依無常義者，便列十義。今疏取下義yì，但dàn云yún依yī無wú常cháng義yì者zhě，便biàn列liè十shí義yì。今jīn疏shū取qǔ下xià釋意便總配，云「六義依無常，一義依苦」等。疏釋shì意yì便biàn總zǒng配pèi，云yún「六liù義yì依yī無wú常cháng，一yī義yì依yī苦kǔ」等děng。

疏shū「今初，一從」下，即第二別釋。初釋無常六義，然「今jīn初chū，一yī從cóng」下xià，即jí第dì二èr別bié釋shì。初chū釋shì無wú常cháng六liù義yì，然rán此文難解。如從自種子亦待他緣，與第二此cǐ文wén難nán解jiě。

如rú從cóng自zì種zhǒng子zǐ亦yì待dài他tā緣yuán，與yǔ第dì二èr