大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 65 · 大正藏 0522b

師理易分明，任情去取。疏「五六處支」，於中有師shī理lǐ易yì分fēn明míng，任rèn情qíng去qù取qǔ。疏shū「五wǔ六liù處chǔ支zhī」，於wū中zhōng有yǒu三：初正釋、二解妨、三總結分位。初中，「名增三sān：初chū正zhèng釋shì、二èr解jiě妨fáng、三sān總zǒng結jié分fēn位wèi。

初chū中zhōng，「名míng增zēng成意處」者，四蘊為名之時，未分識相；今意成chéng意yì處chǔ」者zhě，四sì蘊yùn為wéi名míng之zhī時shí，未wèi分fēn識shí相xiāng；今jīn意yì識明了，故名為增。故上《唯識》云「在名中時識shí明míng了le，故gù名míng為wéi增zēng。

故gù上shàng《唯wéi識shí》云yún「在zài名míng中zhōng時shí但有第七，今發第六故名意處。此增增，明但dàn有yǒu第dì七qī，今jīn發fā第dì六liù故gù名míng意yì處chǔ。此cǐ增zēng增zēng，明míng色增增多，云成餘五。為堅肉時未分五根，色sè增zēng增zēng多duō，云yún成chéng餘yú五wǔ。

為wéi堅jiān肉ròu時shí未wèi分fēn五wǔ根gēn，但名一色，今色根漸具，故開為五。」「俱舍」下，引但dàn名míng一yī色sè，今jīn色sè根gēn漸jiàn具jù，故gù開kāi為wéi五wǔ。」「俱jù舍shè」下xià，引yǐn證，「生眼等」，後；「三和」，前也。疏「前段為明」下，二解證zhèng，「生shēng眼yǎn等děng」，後hòu；

「三sān和hé」，前qián也yě。疏shū「前qián段duàn為wéi明míng」下xià，二èr解jiě妨。謂有問言：前段經云名色增長生五根，妨fáng。

謂wèi有yǒu問wèn言yán：前qián段duàn經jīng云yún名míng色sè增zēng長cháng生shēng五wǔ根gēn，今何得言名色增長為六處耶？故為此通。今jīn何hé得dé言yán名míng色sè增zēng長cháng為wéi六liù處chǔ耶yē？故gù為wéi此cǐ通tōng。

意根本有，即是七識，故云生五根。今但意增，意yì根gēn本běn有yǒu，即jí是shì七qī識shí，故gù云yún生shēng五wǔ根gēn。今jīn但dàn意yì增zēng，云成六處，明意非新生故。疏「俱舍第十一」云yún成chéng六liù處chǔ，明míng意yì非fēi新xīn生shēng故gù。

疏shū「俱jù舍shè第dì十shí一yī」下，第三總結分位，通結前三。小乘識支，初下xià，第dì三sān總zǒng結jié分fēn位wèi，通tōng結jié前qián三sān。小xiǎo乘chéng識shí支zhī，初chū託胎時識明顯故，羯邏藍等五位皆名色支，託tuō胎tāi時shí識shí明míng顯xiǎn故gù，羯jié邏luó藍lán等děng五wǔ位wèi皆jiē名míng色sè支zhī，即從第五位至未出胎皆六處攝，以第五即jí從cóng第dì五wǔ位wèi至zhì未wèi出chū胎tāi皆jiē六liù處chǔ攝shè，以yǐ第dì五wǔ位經時長故。餘如前辯。疏「六觸謂觸對」位wèi經jīng時shí長cháng故gù。

餘yú如rú前qián辯biàn。疏shū「六liù觸chù謂wèi觸chù對duì」者，即根境識三和所生，能有觸對，故名為者zhě，即jí根gēn境jìng識shí三sān和hé所suǒ生shēng，能néng有yǒu觸chù對duì，故gù名míng為wéi觸。《俱舍》頌云「觸六三和生」。觸雖是一，據識觸chù。

《俱jù舍shè》頌sòng云yún「觸chù六liù三sān和hé生shēng」。觸chù雖suī是shì一yī，據jù識shí分六。小乘有難云：五識根境許同時起，可分fēn六liù。

小xiǎo乘chéng有yǒu難nán云yún：五wǔ識shí根gēn境jìng許xū同tóng時shí起qǐ，可kě得三和。意根過去，識居現在，法或未來，何得dé三sān和hé。意yì根gēn過guò去qù，識shí居jū現xiàn在zài，法fǎ或huò未wèi來lái，何hé得三和？彼有二釋。一云：意法為因，發識為得dé三sān和hé？

彼bǐ有yǒu二èr釋shì。一yī云yún：意yì法fǎ為wéi因yīn，發fā識shí為wéi果，即三和義。二云：意法識三同一觸果，即三果guǒ，即jí三sān和hé義yì。

二èr云yún：意yì法fǎ識shí三sān同tóng一yī觸chù果guǒ，即jí三sān和義。上之二釋，不約同世而說三和。若大和hé義yì。上shàng之zhī二èr釋shì，不bù約yuē同tóng世shì而ér說shuō三sān和hé。

若ruò大dà乘宗，七為意根，俱得同世。然薩婆多離三乘chéng宗zōng，七qī為wéi意yì根gēn，俱jù得dé同tóng世shì。然rán薩sà婆pó多duō離lí三sān和外別有觸法，是心所法。若經部師，三和即和hé外wài別bié有yǒu觸chù法fǎ，是shì心xīn所suǒ法fǎ。

若ruò經jīng部bù師shī，三sān和hé即jí觸，正順今文。然此六觸，攝之為二：前五名觸chù，正zhèng順shùn今jīn文wén。然rán此cǐ六liù觸chù，攝shè之zhī為wéi二èr：前qián五wǔ名míng為觸對，意觸名增語觸。觸雖無對，所依眼為wéi觸chù對duì，意yì觸chù名míng增zēng語yǔ觸chù。

觸chù雖suī無wú對duì，所suǒ依yī眼yǎn等是有對故，依主受名。增語是名，名能詮表，等děng是shì有yǒu對duì故gù，依yī主zhǔ受shòu名míng。增zēng語yǔ是shì名míng，名míng能néng詮quán表biǎo，增勝於語。眼等五識唯緣青等，不緣青名；增zēng勝shèng於wū語yǔ。

眼yǎn等děng五wǔ識shí唯wéi緣yuán青qīng等děng，不bù緣yuán青qīng名míng；