大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0526c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 65 · 大正藏 0526c
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我的选文所緣緣非全不有，內識如外現，為識所緣緣。許彼相在識，及能生識故。
釋曰：長行內識似外境現，為所緣緣。許眼等識帶彼相起，及彼生識，故結云「諸識唯內境，相為所緣緣，理極成也。」
則非全無相，相全屬識，故云歸見。然上疏引，皆賢首意，欲成十義故復引之。
法相立識，如前所引《唯識論》辯。疏「四攝數歸王故說一心」，唯通八識。
以彼心所依王無體，亦心變故。「如莊嚴論」者，具名《大乘莊嚴經論》，無著菩薩造，有十三卷。
第四卷〈述求品〉第十二中有此意也。論云「自界及二光，癡共諸惑起。
如是諸分別，二實應遠離。」釋曰：自界謂自阿賴耶識種子，二光謂能取光所取光。
此等分別，由共無明及諸餘惑故得生起。如是諸分別，二實應遠離者，二實謂所取實及能取實。
如是二實染淨，應求遠離。釋曰：此說求染淨，亦攝末歸本義。
第五卷初同此品說「求唯識人云：能取及所取，此二唯心光，貪光及信光，二光無二法。」釋曰：求唯識人應知，能取所取此之二種唯是心光，如是貪等煩惱光及信等善法光，如是二光亦無染淨二法。
何以故？不離心光別有貪等信等染淨法故。
二光亦無二相，偈云「種種心光起，如是種種相。光體非體故，不得彼法實。」
釋曰：種種心光即是種種事相，或異時起、或同時起。異時起者，謂貪光瞋光等。
同時起者，謂信光進光等。光體非體等者，如是染位心數淨位心數，唯有光相而無光體，是故世尊不說彼為真實之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0526c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。