大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0524b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 65 · 大正藏 0524b
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我的选文句從他亦待自，二句何別？故每句中皆有兩義：從自種子，是自生義；
亦待他緣，不自生義。下三例之。
故《雜集》第四云「又諸法不從自生，亦不從他生，不共不無因生，非不自作他作因緣生，是故甚深。」故不自生亦從自生，二不他生亦從他生，三不共生亦從共因緣生。
上三句中皆有二義：若唯自種生，非曰甚深；若唯不自生，亦非甚深故。
一句兼二，方曰甚深。正同《中論》因緣所生法，即空即假即中之義。
《雜集》釋不自生等自有二義，至第八門當知。下總結云「若緣起理非自非他遣雙句者，猶為甚深。
況總亡四句，是故緣起最極甚深。」釋曰：不見此論，《瑜伽》難了故。
從自種子，是自生義；亦待他緣，即以他遣自義。
二從他者，是他生義；亦待自者，以自遣他義。
三俱從者，共生義；無作用者，以無性遣共義。
四此二因性非不是有者，以共功能遣無因義。前之三句，有無性緣生二義，故皆有存亡。
第四句不立無因故，唯有以共遣無因義耳。五相雖成就而不礙滅。
六滅而似停。初之四句，就緣所生法以論甚深。
五六二句，以所生法對有為之相以論甚深。前四以是緣生之法，是故無常。
後之二句，剎那滅故，是故無常。餘文可知。
疏「由前緣相皆是似義」下，第三結會甚深。於中二：先約真實智結、二約法住智結。
故《瑜伽》云「應以幾智知緣起耶？答以二智，謂法住智及真實智。
云何真實智？謂如觀甚深義。」
然《瑜伽》甚深之義皆性相對說。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0524b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。