大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 52 · 大正藏 0413b

見實斷，明是真見道中。二見道義，次下當說。見jiàn實shí斷duàn，明míng是shì真zhēn見jiàn道dào中zhōng。二èr見jiàn道dào義yì，次cì下xià當dāng說shuō。

疏「六不放逸入」等者，初舉論說世法不染。疏shū「六liù不bù放fàng逸yì入rù」等děng者zhě，初chū舉jǔ論lùn說shuō世shì法fǎ不bù染rǎn。疏「會經文言修道」者，《唯識》頌曰「無得不思疏shū「會huì經jīng文wén言yán修xiū道dào」者zhě，《唯wéi識shí》頌sòng曰yuē「無wú得dé不bù思sī議，是出世間智，捨二麁重故，便證得轉依。」釋議yì，是shì出chū世shì間jiān智zhì，捨shě二èr麁cū重zhòng故gù，便biàn證zhèng得dé轉zhuǎn依yī。」

釋shì論曰「菩薩從前見道起已，為斷餘障證得論lùn曰yuē「菩pú薩sà從cóng前qián見jiàn道dào起qǐ已yǐ，為wéi斷duàn餘yú障zhàng證zhèng得dé轉依，復數修習無分別智，離能所取，故說轉zhuǎn依yī，復fù數shù修xiū習xí無wú分fēn別bié智zhì，離lí能néng所suǒ取qǔ，故gù說shuō無得及不思議。或離戲論，說為無得。妙用無wú得dé及jí不bù思sī議yì。或huò離lí戲xì論lùn，說shuō為wéi無wú得dé。

妙miào用yòng難測，名不思議。」釋曰：此釋偈初句。言餘障難nán測cè，名míng不bù思sī議yì。」釋shì曰yuē：此cǐ釋shì偈jì初chū句jù。

言yán餘yú障zhàng者，即俱生二障。故今論云一切煩惱障，以者zhě，即jí俱jù生shēng二èr障zhàng。故gù今jīn論lùn云yún一yī切qiè煩fán惱nǎo障zhàng，以yǐ所知障亦以煩惱為能障故。任運而起不所suǒ知zhī障zhàng亦yì以yǐ煩fán惱nǎo為wéi能néng障zhàng故gù。

任rèn運yùn而ér起qǐ不bù由分別，故名俱生。此上辯立修意，斷俱生由yóu分fēn別bié，故gù名míng俱jù生shēng。此cǐ上shàng辯biàn立lì修xiū意yì，斷duàn俱jù生shēng惑故。從「復數修」下，出所修法體。「離能所取」惑huò故gù。

從cóng「復fù數shù修xiū」下xià，出chū所suǒ修xiū法fǎ體tǐ。「離lí能néng所suǒ取qǔ」下，辯修之德。即釋論偈「無得不思議」言。論下xià，辯biàn修xiū之zhī德dé。

即jí釋shì論lùn偈jì「無wú得dé不bù思sī議yì」言yán。論lùn有二釋：初遠離所取，名為無得。遠離能取，有yǒu二èr釋shì：初chū遠yuǎn離lí所suǒ取qǔ，名míng為wéi無wú得dé。

遠yuǎn離lí能néng取qǔ，名不思議。上唯就體釋。下約體用對明。名míng不bù思sī議yì。上shàng唯wéi就jiù體tǐ釋shì。

下xià約yuē體tǐ用yòng對duì明míng。疏「故世法不染」者，以經帖論。既離煩惱，即疏shū「故gù世shì法fǎ不bù染rǎn」者zhě，以yǐ經jīng帖tiē論lùn。

既jì離lí煩fán惱nǎo，即jí世法不染。即《唯識論》是出世間智也。釋論云世shì法fǎ不bù染rǎn。即jí《唯wéi識shí論lùn》是shì出chū世shì間jiān智zhì也yě。

釋shì論lùn云yún「分別是世間，無分別智斷世間，故名出世「分fēn別bié是shì世shì間jiān，無wú分fēn別bié智zhì斷duàn世shì間jiān，故gù名míng出chū世shì間。二取隨眠是世間本，唯此能斷獨得出名。間jiàn。二èr取qǔ隨suí眠mián是shì世shì間jiān本běn，唯wéi此cǐ能néng斷duàn獨dú得dé出chū名míng。

或出世名依二義立，謂體無漏及證真如。或huò出chū世shì名míng依yī二èr義yì立lì，謂wèi體tǐ無wú漏lòu及jí證zhèng真zhēn如rú。此智具斯二種義故，獨名出世。餘智不然。此cǐ智zhì具jù斯sī二èr種zhǒng義yì故gù，獨dú名míng出chū世shì。

餘yú智zhì不bù然rán。即十地中無分別智。」釋曰：言餘智者，後得智即jí十shí地dì中zhōng無wú分fēn別bié智zhì。」

釋shì曰yuē：言yán餘yú智zhì者zhě，後hòu得dé智zhì也。疏「七地地轉入」中「此明修道」下，故疏釋論也yě。疏shū「七qī地dì地dì轉zhuǎn入rù」中zhōng「此cǐ明míng修xiū道dào」下xià，故gù疏shū釋shì論lùn文，先釋地地轉入，以地非一故。言「離障」文wén，先xiān釋shì地dì地dì轉zhuǎn入rù，以yǐ地dì非fēi一yī故gù。

言yán「離lí障zhàng」者，即是十障，如本分明。言「證理」者，即證者zhě，即jí是shì十shí障zhàng，如rú本běn分fèn明míng。言yán「證zhèng理lǐ」者zhě，即jí證zhèng十真如，如第八迴向下說分中隨地別說。十shí真zhēn如rú，如rú第dì八bā迴huí向xiàng下xià說shuō分fēn中zhōng隨suí地dì別bié說shuō。

從「於地地中」下，釋淨善根義。於中二：前明從cóng「於wū地dì地dì中zhōng」下xià，釋shì淨jìng善shàn根gēn義yì。於wū中zhōng二èr：前qián明míng正地善根淨；後「論復有」下明加行善根淨，亦正zhèng地dì善shàn根gēn淨jìng；

後hòu「論lùn復fù有yǒu」下xià明míng加jiā行xíng善shàn根gēn淨jìng，亦yì即唯識第三句意。論云「數修此故，捨二麁即jí唯wéi識shí第dì三sān句jù意yì。論lùn云yún「數shù修xiū此cǐ故gù，捨shě二èr麁cū