大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 52 · 大正藏 0407b

調伏、寂靜、純善、不雜、無顧戀、廣心、大心。此調diào伏fú、寂jì靜jìng、純chún善shàn、不bù雜zá、無wú顧gù戀liàn、廣guǎng心xīn、大dà心xīn。此cǐ十若滿，即入二地。二地入三地等，皆準此十shí若ruò滿mǎn，即jí入rù二èr地dì。

二èr地dì入rù三sān地dì等děng，皆jiē準zhǔn此cǐ知。初地加行若未圓滿，正屬地前四加行知zhī。初chū地dì加jiā行xíng若ruò未wèi圓yuán滿mǎn，正zhèng屬shǔ地dì前qián四sì加jiā行xíng位故。今言亦通者，後九方便望於本地雖位wèi故gù。

今jīn言yán亦yì通tōng者zhě，後hòu九jiǔ方fāng便biàn望wàng於wū本běn地dì雖suī是後得，望起後地為方便故。初地加行在是shì後hòu得dé，望wàng起qǐ後hòu地dì為wéi方fāng便biàn故gù。初chū地dì加jiā行xíng在zài十地會，明非迴向位，故屬初地，則此會中十shí地dì會huì，明míng非fēi迴huí向xiàng位wèi，故gù屬shǔ初chū地dì，則zé此cǐ會huì中zhōng亦有未入地行之方便也。疏「四約所斷」，謂亦yì有yǒu未wèi入rù地dì行xíng之zhī方fāng便biàn也yě。

疏shū「四sì約yuē所suǒ斷duàn」，謂wèi離二障種現：一者分別，謂邪師邪教及邪思離lí二èr障zhàng種zhǒng現xiàn：一yī者zhě分fēn別bié，謂wèi邪xié師shī邪xié教jiào及jí邪xié思sī惟生，入初地時便能永斷；二者俱生，生而惟wéi生shēng，入rù初chū地dì時shí便biàn能néng永yǒng斷duàn；二èr者zhě俱jù生shēng，生shēng而ér便有，此於修道地地斷之。此又二種：一者便biàn有yǒu，此cǐ於wū修xiū道dào地dì地dì斷duàn之zhī。

此cǐ又yòu二èr種zhǒng：一yī者zhě現行、二者種子。若俱生所知種，現地地斷之；現xiàn行xíng、二èr者zhě種zhǒng子zǐ。若ruò俱jù生shēng所suǒ知zhī種zhǒng，現xiàn地dì地dì斷duàn之zhī；

若煩惱現行亦地地斷；俱生煩惱種子，直至若ruò煩fán惱nǎo現xiàn行xíng亦yì地dì地dì斷duàn；俱jù生shēng煩fán惱nǎo種zhǒng子zǐ，直zhí至zhì金剛無間道斷。疏「五約所修」者，所修正約金jīn剛gāng無wú間jiàn道dào斷duàn。

疏shū「五wǔ約yuē所suǒ修xiū」者zhě，所suǒ修xiū正zhèng約yuē行時，故禪道品等起行各別。疏「六所成」者，行xíng時shí，故gù禪shàn道dào品pǐn等děng起qǐ行xíng各gè別bié。疏shū「六liù所suǒ成chéng」者zhě，唯成四故。疏「七約寄位行」者，下論名為別唯wéi成chéng四sì故gù。

疏shū「七qī約yuē寄jì位wèi行xíng」者zhě，下xià論lùn名míng為wéi別bié地行相，一地一度顯位別故。此中寄位，唯地dì行xíng相xiāng，一yī地dì一yī度dù顯xiǎn位wèi別bié故gù。此cǐ中zhōng寄jì位wèi，唯wéi就大乘顯位差別，不同二乘寄淺近法就jiù大dà乘chéng顯xiǎn位wèi差chà別bié，不bù同tóng二èr乘chéng寄jì淺qiǎn近jìn法fǎ等，故十地說行略有四別，一十地差別行，等děng，故gù十shí地dì說shuō行xíng略lüè有yǒu四sì別bié，一yī十shí地dì差chà別bié行xíng，如第五門。二約三學行，如第六門。三約二如rú第dì五wǔ門mén。

二èr約yuē三sān學xué行xíng，如rú第dì六liù門mén。三sān約yuē二èr利行，如第八門三道品行故。四約十度行，利lì行xíng，如rú第dì八bā門mén三sān道dào品pǐn行xíng故gù。

四sì約yuē十shí度dù行xíng，即如此門。然十度行曲復有三：初別地門，即jí如rú此cǐ門mén。然rán十shí度dù行xíng曲qǔ復fù有yǒu三sān：初chū別bié地dì門mén，如今文。二約增勝門，則初地成檀，二地成如rú今jīn文wén。

二èr約yuē增zēng勝shèng門mén，則zé初chū地dì成chéng檀tán，二èr地dì成chéng二度。以戒加檀，前檀已得故。乃至十地加二èr度dù。以yǐ戒jiè加jiā檀tán，前qián檀tán已yǐ得dé故gù。

乃nǎi至zhì十shí地dì加jiā智，十度即圓，謂前已得後不失故。三約圓智zhì，十shí度dù即jí圓yuán，謂wèi前qián已yǐ得dé後hòu不bù失shī故gù。三sān約yuē圓yuán修門，地地之中皆修十度，初心菩薩尚自圓修xiū門mén，地dì地dì之zhī中zhōng皆jiē修xiū十shí度dù，初chū心xīn菩pú薩sà尚shàng自zì圓yuán修，豈況登地唯施無戒等耶？明知具足。今顯修xiū，豈qǐ況kuàng登dēng地dì唯wéi施shī無wú戒jiè等děng耶yē？

明míng知zhī具jù足zú。今jīn顯xiǎn地差，故言各一。疏「八者約法有其三德」地dì差chà，故gù言yán各gè一yī。

疏shū「八bā者zhě約yuē法fǎ有yǒu其qí三sān德dé」者，若遠公云：「宗趣者何？若就經本義，要唯者zhě，若ruò遠yuǎn公gōng云yún：「宗zōng趣qù者zhě何hé？若ruò就jiù經jīng本běn義yì，要yào唯wéi有三：一所說教道之行、二所顯證道、三所表有yǒu三sān：一yī所suǒ說shuō教jiào道dào之zhī行xíng、二èr所suǒ顯xiǎn證zhèng道dào、三sān所suǒ表biǎo