大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 52 · 大正藏 0410a

聽者不堪聞耶？」即其義也。疏「論云本為」下，聽tīng者zhě不bù堪kān聞wén耶yē？」即jí其qí義yì也yě。

疏shū「論lùn云yún本běn為wéi」下xià，第二徵釋思不說意，可知。疏「論云何故顯第dì二èr徵zhǐ釋shì思sī不bù說shuō意yì，可kě知zhī。疏shū「論lùn云yún何hé故gù顯xiǎn已法樂」下，第三徵釋受樂之意。成上為利已yǐ法fǎ樂lè」下xià，第dì三sān徵zhǐ釋shì受shòu樂lè之zhī意yì。

成chéng上shàng為wéi利lì眾生，非己自要受樂。疏「何故唯行因緣行」眾zhòng生shēng，非fēi己jǐ自zì要yào受shòu樂lè。疏shū「何hé故gù唯wéi行xíng因yīn緣yuán行xíng」下，第四徵釋唯因緣意。前段及此俱是論文；下xià，第dì四sì徵zhǐ釋shì唯wéi因yīn緣yuán意yì。

前qián段duàn及jí此cǐ俱jù是shì論lùn文wén；從「謂窮智究竟」下，疏釋論。於中二：先順論從cóng「謂wèi窮qióng智zhì究jiū竟jìng」下xià，疏shū釋shì論lùn。

於wū中zhōng二èr：先xiān順shùn論lùn文，釋其通相審法觀察。「又因緣」下，明唯約文wén，釋shì其qí通tōng相xiāng審shěn法fǎ觀guān察chá。「又yòu因yīn緣yuán」下xià，明míng唯wéi約yuē所證果海得不共名。疏「宮即」下，疏釋論文。所suǒ證zhèng果guǒ海hǎi得dé不bù共gòng名míng。

疏shū「宮gōng即jí」下xià，疏shū釋shì論lùn文wén。疏「若以欲頂」下，二難成勝義。於中三：初取疏shū「若ruò以yǐ欲yù頂dǐng」下xià，二èr難nán成chéng勝shèng義yì。

於wū中zhōng三sān：初chū取qǔ意徵起；二引論正釋；三「謂機感」下，疏釋論意yì徵zhǐ起qǐ；二èr引yǐn論lùn正zhèng釋shì；

三sān「謂wèi機jī感gǎn」下xià，疏shū釋shì論lùn文。於中二釋：一物機為感，佛應為果。二「又文wén。於wū中zhōng二èr釋shì：一yī物wù機jī為wéi感gǎn，佛fó應yīng為wéi果guǒ。

二èr「又yòu色界」下，一向就機能感果報釋。下引二色sè界jiè」下xià，一yī向xiàng就jiù機jī能néng感gǎn果guǒ報bào釋shì。下xià引yǐn二èr經，皆明他化能感勝果。「若唯約」下，反成後經jīng，皆jiē明míng他tā化huà能néng感gǎn勝shèng果guǒ。

「若ruò唯wéi約yuē」下xià，反fǎn成chéng後hòu義，則前正說義。言「失所表」者，失地智無心義yì，則zé前qián正zhèng說shuō義yì。言yán「失shī所suǒ表biǎo」者zhě，失shī地dì智zhì無wú心xīn等故，則前正說對下顯勝。後將欲頂難對等děng故gù，則zé前qián正zhèng說shuō對duì下xià顯xiǎn勝shèng。

後hòu將jiāng欲yù頂dǐng難nán對duì上顯勝，故獨第六得名處勝。疏「眾勝」五科上shàng顯xiǎn勝shèng，故gù獨dú第dì六liù得dé名míng處chǔ勝shèng。疏shū「眾zhòng勝shèng」五wǔ科kē中，初文分三：一揀大異小、二揀尊異中zhōng，初chū文wén分fēn三sān：一yī揀jiǎn大dà異yì小xiǎo、二èr揀jiǎn尊zūn異yì卑、三揀新異舊，並可知。疏二歎德略明卑bēi、三sān揀jiǎn新xīn異yì舊jiù，並bìng可kě知zhī。

疏shū二èr歎tàn德dé略lüè明míng中，言「證佛所證即是如來」者，此明是等覺中zhōng，言yán「證zhèng佛fó所suǒ證zhèng即jí是shì如rú來lái」者zhě，此cǐ明míng是shì等děng覺jué菩薩故，即〈十定品〉意。舉其十對，以是義故，菩pú薩sà故gù，即jí〈十shí定dìng品pǐn〉意yì。舉jǔ其qí十shí對duì，以yǐ是shì義yì故gù，則名為佛；以是義故，即名菩薩。恐繁不則zé名míng為wéi佛fó；

以yǐ是shì義yì故gù，即jí名míng菩pú薩sà。恐kǒng繁fán不bù引。疏「七中若順三乘」者，今依《瑜伽論》釋引yǐn。

疏shū「七qī中zhōng若ruò順shùn三sān乘chéng」者zhě，今jīn依yī《瑜yú伽jiā論lùn》釋shì中明，已見上文。疏「五標法主」中，文有三中zhōng明míng，已yǐ見jiàn上shàng文wén。疏shū「五wǔ標biāo法fǎ主zhǔ」中zhōng，文wén有yǒu三sān節：第一釋菩薩說。從「謂彼同類而能爾節jié：第dì一yī釋shì菩pú薩sà說shuō。

從cóng「謂wèi彼bǐ同tóng類lèi而ér能néng爾ěr故」，疏釋。疏「菩薩眾多」下，第二釋金剛義。上故gù」，疏shū釋shì。疏shū「菩pú薩sà眾zhòng多duō」下xià，第dì二èr釋shì金jīn剛gāng義yì。

上shàng句義生；次「何故」下皆是論文；後「此釋」下疏釋句jù義yì生shēng；次cì「何hé故gù」下xià皆jiē是shì論lùn文wén；

後hòu「此cǐ釋shì」下xià疏shū釋shì論，但釋利義，堅義文顯。疏「下釋藏義」下，第論lùn，但dàn釋shì利lì義yì，堅jiān義yì文wén顯xiǎn。疏shū「下xià釋shì藏cáng義yì」下xià，第dì三釋藏。然含攝名藏，前已總釋，今將金剛三sān釋shì藏cáng。

然rán含hán攝shè名míng藏cáng，前qián已yǐ總zǒng釋shì，今jīn將jiāng金jīn剛gāng問藏。從「此問意」下，疏釋問意。次「而論」下，生問wèn藏cáng。從cóng「此cǐ問wèn意yì」下xià，疏shū釋shì問wèn意yì。

次cì「而ér論lùn」下xià，生shēng