大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 52 · 大正藏 0412a

思議。」釋曰：言雖繁重，亦有理在。疏「二說能思sī議yì。」釋shì曰yuē：言yán雖suī繁fán重zhòng，亦yì有yǒu理lǐ在zài。

疏shū「二èr說shuō能néng證」下，即釋經光明字。先舉論，可知；從「此謂」證zhèng」下xià，即jí釋shì經jīng光guāng明míng字zì。先xiān舉jǔ論lùn，可kě知zhī；

從cóng「此cǐ謂wèi」下，疏釋論。於中二：初正釋，可知；後「地法下xià，疏shū釋shì論lùn。於wū中zhōng二èr：初chū正zhèng釋shì，可kě知zhī；

後hòu「地dì法fǎ雖多」下，結成。於中又二：先結成論意，謂地雖suī多duō」下xià，結jié成chéng。於wū中zhōng又yòu二èr：先xiān結jié成chéng論lùn意yì，謂wèi地dì法無量門，不出能所二智，故將此二以釋法fǎ無wú量liáng門mén，不bù出chū能néng所suǒ二èr智zhì，故gù將jiāng此cǐ二èr以yǐ釋shì光明為至當也。疏「見智雖廣」下，結成於光guāng明míng為wéi至zhì當dāng也yě。

疏shū「見jiàn智zhì雖suī廣guǎng」下xià，結jié成chéng於wū疏，謂見智二字雖有多釋，此釋正順論意，疏shū，謂wèi見jiàn智zhì二èr字zì雖suī有yǒu多duō釋shì，此cǐ釋shì正zhèng順shùn論lùn意yì，故云正宜。「解深密」下，證成此釋。要當緣總法故gù云yún正zhèng宜yí。「解jiě深shēn密mì」下xià，證zhèng成chéng此cǐ釋shì。

要yào當dāng緣yuán總zǒng法fǎ者，萬法雖異，一智以貫，故云總法。隨事相者zhě，萬wàn法fǎ雖suī異yì，一yī智zhì以yǐ貫guàn，故gù云yún總zǒng法fǎ。隨suí事shì相xiāng差，名為別法。故與疏釋，義理合也。言「見智差chà，名míng為wéi別bié法fǎ。

故gù與yǔ疏shū釋shì，義yì理lǐ合hé也yě。言yán「見jiàn智zhì雖廣」者，略示一二。《般若論》「見即是智，揀於雖suī廣guǎng」者zhě，略lüè示shì一yī二èr。

《般bō若rě論lùn》「見jiàn即jí是shì智zhì，揀jiǎn於wū比智，故云見也；揀於眼見，故云智也。」又遠比bǐ智zhì，故gù云yún見jiàn也yě；揀jiǎn於wū眼yǎn見jiàn，故gù云yún智zhì也yě。」

又yòu遠yuǎn公云：「俱是一智，隨義立名，見智是解、得證公gōng云yún：「俱jù是shì一yī智zhì，隨suí義yì立lì名míng，見jiàn智zhì是shì解jiě、得dé證zhèng是行。解有始終，見始、智終。推求名見，決斷是shì行xíng。解jiě有yǒu始shǐ終zhōng，見jiàn始shǐ、智zhì終zhōng。

推tuī求qiú名míng見jiàn，決jué斷duàn稱智。行有始終，得始、證終。法顯在心，名之稱chēng智zhì。行xíng有yǒu始shǐ終zhōng，得dé始shǐ、證zhèng終zhōng。

法fǎ顯xiǎn在zài心xīn，名míng之zhī為得。心冥合如，說以為證。」上之二解雖各為wéi得dé。心xīn冥míng合hé如rú，說shuō以yǐ為wéi證zhèng。」

上shàng之zhī二èr解jiě雖suī各gè有理，不如前解契合論文，故云正宜，以有yǒu理lǐ，不bù如rú前qián解jiě契qì合hé論lùn文wén，故gù云yún正zhèng宜yí，以yǐ其二義遍攝諸法故。三結，可知。疏「三中其qí二èr義yì遍biàn攝shè諸zhū法fǎ故gù。三sān結jié，可kě知zhī。

疏shū「三sān中zhōng說此何益」下，即釋令入智地之經。於中三：說shuō此cǐ何hé益yì」下xià，即jí釋shì令lìng入rù智zhì地dì之zhī經jīng。於wū中zhōng三sān：初徵起總標。二引論釋，中二：初解令入，初chū徵zhǐ起qǐ總zǒng標biāo。

二èr引yǐn論lùn釋shì，中zhōng二èr：初chū解jiě令lìng入rù，又二，先引論證；後「此中信樂」下，疏釋論。又yòu二èr，先xiān引yǐn論lùn證zhèng；後hòu「此cǐ中zhōng信xìn樂lè」下xià，疏shū釋shì論lùn。

若準遠公云信樂得證皆是入義，信樂入始、若ruò準zhǔn遠yuǎn公gōng云yún信xìn樂lè得dé證zhèng皆jiē是shì入rù義yì，信xìn樂lè入rù始shǐ、得證入終。於證決定名信，信增名樂；得證得dé證zhèng入rù終zhōng。於wū證zhèng決jué定dìng名míng信xìn，信xìn增zēng名míng樂lè；

得dé證zhèng如前。此亦有理。疏意可知。二「入何法」下，解如rú前qián。此cǐ亦yì有yǒu理lǐ。

疏shū意yì可kě知zhī。二èr「入rù何hé法fǎ」下xià，解jiě所入。三「上說能所」下，結歸總意，可知。疏「此所suǒ入rù。

三sān「上shàng說shuō能néng所suǒ」下xià，結jié歸guī總zǒng意yì，可kě知zhī。疏shū「此cǐ九種入」下，是疏解釋。先科為四，願樂即是地九jiǔ種zhǒng入rù」下xià，是shì疏shū解jiě釋shì。

先xiān科kē為wéi四sì，願yuàn樂lè即jí是shì地dì前。疏「近地方便」下，通妨。謂別九入依總開前qián。疏shū「近jìn地dì方fāng便biàn」下xià，通tōng妨fáng。

謂wèi別bié九jiǔ入rù依yī總zǒng開kāi出，以總詺別，皆帶入言。即入約證，地前未出chū，以yǐ總zǒng詺míng別bié，皆jiē帶dài入rù言yán。即jí入rù約yuē證zhèng，地dì前qián未wèi證，何得屬入？究竟非因，豈為地智？故云近證zhèng，何hé得dé屬shǔ入rù？

究jiū竟jìng非fēi因yīn，豈qǐ為wéi地dì智zhì？故gù云yún近jìn