大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 52 · 大正藏 0410c

因，可知。疏「二能加佛現」等者，疏文有二：一因yīn，可kě知zhī。疏shū「二èr能néng加jiā佛fó現xiàn」等děng者zhě，疏shū文wén有yǒu二èr：一yī略消經文、二「上二三」下依論解釋。五段釋略lüè消xiāo經jīng文wén、二èr「上shàng二èr三sān」下xià依yī論lùn解jiě釋shì。

五wǔ段duàn釋shì文於中分二：先合解，二三同顯多故；後別文wén於wū中zhōng分fēn二èr：先xiān合hé解jiě，二èr三sān同tóng顯xiǎn多duō故gù；後hòu別bié釋第四。前中四：一標舉顯多。二「若爾何以」釋shì第dì四sì。

前qián中zhōng四sì：一yī標biāo舉jǔ顯xiǎn多duō。二èr「若ruò爾ěr何hé以yǐ」下，釋成多義，先舉論、「謂無量」下疏釋。三「若下xià，釋shì成chéng多duō義yì，先xiān舉jǔ論lùn、「謂wèi無wú量liáng」下xià疏shū釋shì。

三sān「若ruò爾但趣舉」下，釋成十字。四「何要顯此多」下，爾ěr但dàn趣qù舉jǔ」下xià，釋shì成chéng十shí字zì。四sì「何hé要yào顯xiǎn此cǐ多duō」下xià，釋多所以。疏「何要同名加」下，第二別釋第釋shì多duō所suǒ以yǐ。

疏shū「何hé要yào同tóng名míng加jiā」下xià，第dì二èr別bié釋shì第dì四段。先問意云：若顯多佛，何不說一切異四sì段duàn。先xiān問wèn意yì云yún：若ruò顯xiǎn多duō佛fó，何hé不bù說shuō一yī切qiè異yì名佛加，豈不更多？故論有二答。初意中二：名míng佛fó加jiā，豈qǐ不bù更gèng多duō？

故gù論lùn有yǒu二èr答dá。初chū意yì中zhōng二èr：先舉論。然論文有三：初標本願、二「何故如先xiān舉jǔ論lùn。

然rán論lùn文wén有yǒu三sān：初chū標biāo本běn願yuàn、二èr「何hé故gù如rú來」下釋願所以、三「本行菩薩時」下出願相。來lái」下xià釋shì願yuàn所suǒ以yǐ、三sān「本běn行háng菩pú薩sà時shí」下xià出chū願yuàn相xiāng。從「此中論意」下，疏釋論。於中，先順文釋、從cóng「此cǐ中zhōng論lùn意yì」下xià，疏shū釋shì論lùn。

於wū中zhōng，先xiān順shùn文wén釋shì、後以義釋。前中二：先釋論第三願相、後「所後hòu以yǐ義yì釋shì。前qián中zhōng二èr：先xiān釋shì論lùn第dì三sān願yuàn相xiāng、後hòu「所suǒ以同者」下釋論第二出願所以。然上論文顯以yǐ同tóng者zhě」下xià釋shì論lùn第dì二èr出chū願yuàn所suǒ以yǐ。

然rán上shàng論lùn文wén顯xiǎn示多佛，故此三昧是法體者，此言稍略，合示shì多duō佛fó，故gù此cǐ三sān昧mèi是shì法fǎ體tǐ者zhě，此cǐ言yán稍shāo略lüè，合hé云顯示多佛同依此三昧法體故。此明佛得云yún顯xiǎn示shì多duō佛fó同tóng依yī此cǐ三sān昧mèi法fǎ體tǐ故gù。此cǐ明míng佛fó得dé三昧同於菩薩故。疏云「為顯菩薩所得法體三sān昧mèi同tóng於wū菩pú薩sà故gù。

疏shū云yún「為wéi顯xiǎn菩pú薩sà所suǒ得dé法fǎ體tǐ同於多佛」，反釋論文。從「人異道同」下，結成同tóng於wū多duō佛fó」，反fǎn釋shì論lùn文wén。從cóng「人rén異yì道dào同tóng」下xià，結jié成chéng同意，故諸佛菩薩從地門顯，皆名金剛藏；同tóng意yì，故gù諸zhū佛fó菩pú薩sà從cóng地dì門mén顯xiǎn，皆jiē名míng金jīn剛gāng藏cáng；

從迴向顯，皆名金剛幢等。疏「若以義取」下，從cóng迴huí向xiàng顯xiǎn，皆jiē名míng金jīn剛gāng幢zhuàng等děng。疏shū「若ruò以yǐ義yì取qǔ」下xià，第二義釋前明諸佛本願。今顯遮那本願第dì二èr義yì釋shì前qián明míng諸zhū佛fó本běn願yuàn。

今jīn顯xiǎn遮zhē那nà本běn願yuàn引下經證，即是次文雙辯加定因緣中文。引yǐn下xià經jīng證zhèng，即jí是shì次cì文wén雙shuāng辯biàn加jiā定dìng因yīn緣yuán中zhōng文wén。彼既主佛願加，則其願相同多佛也。第二意彼bǐ既jì主zhǔ佛fó願yuàn加jiā，則zé其qí願yuàn相xiāng同tóng多duō佛fó也yě。

第dì二èr意yì可知。然結云「前就法理」者，證金剛智名可kě知zhī。然rán結jié云yún「前qián就jiù法fǎ理lǐ」者zhě，證zhèng金jīn剛gāng智zhì名míng皆同故。「此就化儀」者，謂化儀誘物故。言「踴皆jiē同tóng故gù。

「此cǐ就jiù化huà儀yí」者zhě，謂wèi化huà儀yí誘yòu物wù故gù。言yán「踴yǒng悅」者，非金剛體有此悅也，約化儀中二義悅yuè」者zhě，非fēi金jīn剛gāng體tǐ有yǒu此cǐ悅yuè也yě，約yuē化huà儀yí中zhōng二èr義yì故悅。一約自行。諸佛證窮金剛之，智名金故gù悅yuè。

一yī約yuē自zì行xíng。諸zhū佛fó證zhèng窮qióng金jīn剛gāng之zhī，智zhì名míng金jīn剛藏。我入此定，上造佛境，是故悅也。二約剛gāng藏cáng。

我wǒ入rù此cǐ定dìng，上shàng造zào佛fó境jìng，是shì故gù悅yuè也yě。二èr約yuē利他。我入此定，將演斯法，恐物未知。今佛利lì他tā。

我wǒ入rù此cǐ定dìng，將jiāng演yǎn斯sī法fǎ，恐kǒng物wù未wèi知zhī。今jīn佛fó