大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 50 · 大正藏 0396b

業品》云「俱得名尸羅一，妙行二，業三，律儀業yè品pǐn》云yún「俱jù得dé名míng尸shī羅luó一yī，妙miào行xíng二èr，業yè三sān，律lǜ儀yí四，唯初表無表名別解脫五，業道六。」釋曰：此四sì，唯wéi初chū表biǎo無wú表biǎo名míng別bié解jiě脫tuō五wǔ，業yè道dào六liù。」釋shì曰yuē：此cǐ有六名，今此即當第六。彼論疏釋云「又此有yǒu六liù名míng，今jīn此cǐ即jí當dāng第dì六liù。

彼bǐ論lùn疏shū釋shì云yún「又yòu此cǐ初念亦名業道，第六名也。本求戒思，今曰初chū念niàn亦yì名míng業yè道dào，第dì六liù名míng也yě。本běn求qiú戒jiè思sī，今jīn曰yuē究竟依業暢義立業道名，謂戒前之思名究jiū竟jìng依yī業yè暢chàng義yì立lì業yè道dào名míng，謂wèi戒jiè前qián之zhī思sī名míng之為業。初念戒體名之為道，思所履故。業之zhī為wéi業yè。

初chū念niàn戒jiè體tǐ名míng之zhī為wéi道dào，思sī所suǒ履lǚ故gù。業yè家之道，故名業道。故初剎那名別解脫，初棄家jiā之zhī道dào，故gù名míng業yè道dào。

故gù初chū剎chà那nà名míng別bié解jiě脫tuō，初chū棄qì惡故。亦得名為別解脫律儀，能防非故。亦惡è故gù。亦yì得dé名míng為wéi別bié解jiě脫tuō律lǜ儀yí，能néng防fáng非fēi故gù。

亦yì得名為根本業道，暢思起故。第二念等不得dé名míng為wéi根gēn本běn業yè道dào，暢chàng思sī起qǐ故gù。第dì二èr念niàn等děng不bù名業道，非暢思故。名為後起，根本後故。」名míng業yè道dào，非fēi暢chàng思sī故gù。

名míng為wéi後hòu起qǐ，根gēn本běn後hòu故gù。」今疏全依《俱舍論》文，故不更引古來異釋。疏今jīn疏shū全quán依yī《俱jù舍shè論lùn》文wén，故gù不bù更gèng引yǐn古gǔ來lái異yì釋shì。

疏shū「此之事事所以無違」下，出事事無違因。「此cǐ之zhī事shì事shì所suǒ以yǐ無wú違wéi」下xià，出chū事shì事shì無wú違wéi因yīn。略出三因：一法性融通門、二緣起相由門，上略lüè出chū三sān因yīn：一yī法fǎ性xìng融róng通tōng門mén、二èr緣yuán起qǐ相xiāng由yóu門mén，上shàng二即事事無礙義；三直語同一緣起，通事通二èr即jí事shì事shì無wú礙ài義yì；

三sān直zhí語yǔ同tóng一yī緣yuán起qǐ，通tōng事shì通tōng理非無礙義。如覩一葉落，知天下秋矣。理lǐ非fēi無wú礙ài義yì。如rú覩dǔ一yī葉yè落luò，知zhī天tiān下xià秋qiū矣yǐ。

言「亦由後二段令此無違」者，後二即事理言yán「亦yì由yóu後hòu二èr段duàn令lìng此cǐ無wú違wéi」者zhě，後hòu二èr即jí事shì理lǐ無違及理理無違，由此故令事事無違。謂無wú違wéi及jí理lǐ理lǐ無wú違wéi，由yóu此cǐ故gù令lìng事shì事shì無wú違wéi。謂wèi既同一味，事復即理，由事即理，理融於事，既jì同tóng一yī味wèi，事shì復fù即jí理lǐ，由yóu事shì即jí理lǐ，理lǐ融róng於wū事shì，故得事事無礙，故無違也。疏「然上三段無故gù得dé事shì事shì無wú礙ài，故gù無wú違wéi也yě。

疏shū「然rán上shàng三sān段duàn無wú違」下，重總料揀。於中二：一同異類料揀；二違wéi」下xià，重zhòng總zǒng料liào揀jiǎn。於wū中zhōng二èr：一yī同tóng異yì類lèi料liào揀jiǎn；

二èr「開此則有」下句數料揀，但就剎眾生以成諸「開kāi此cǐ則zé有yǒu」下xià句jù數shù料liào揀jiǎn，但dàn就jiù剎chà眾zhòng生shēng以yǐ成chéng諸zhū句。初根本四句、二剎上理事成四句、三約句jù。初chū根gēn本běn四sì句jù、二èr剎chà上shàng理lǐ事shì成chéng四sì句jù、三sān約yuē眾生上理事成四句，上二三兩四句但是事眾zhòng生shēng上shàng理lǐ事shì成chéng四sì句jù，上shàng二èr三sān兩liǎng四sì句jù但dàn是shì事shì理無礙；四以剎事對生理為四、五以眾理lǐ無wú礙ài；

四sì以yǐ剎chà事shì對duì生shēng理lǐ為wéi四sì、五wǔ以yǐ眾zhòng生事望剎理成四，此後二四方成事事無生shēng事shì望wàng剎chà理lǐ成chéng四sì，此cǐ後hòu二èr四sì方fāng成chéng事shì事shì無wú礙。疏「上二四句各初及第三等」者，以事理相礙ài。疏shū「上shàng二èr四sì句jù各gè初chū及jí第dì三sān等děng」者zhě，以yǐ事shì理lǐ相xiāng望，唯就同類即得成故。言各二及四，雖非望wàng，唯wéi就jiù同tóng類lèi即jí得dé成chéng故gù。

言yán各gè二èr及jí四sì，雖suī非fēi無礙，亦不相違。「義如上說」者，以二四皆是無wú礙ài，亦yì不bù相xiāng違wéi。「義yì如rú上shàng說shuō」者zhě，以yǐ二èr四sì皆jiē是shì不即，故非無礙。言「亦不相違」者，由上同一不bù即jí，故gù非fēi無wú礙ài。

言yán「亦yì不bù相xiāng違wéi」者zhě，由yóu上shàng同tóng一yī