大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 50 · 大正藏 0390a

摩鉗，好樂正法四方求法，周遍不獲愁悶摩mó鉗qián，好hǎo樂lè正zhèng法fǎ四sì方fāng求qiú法fǎ，周zhōu遍biàn不bù獲huò愁chóu悶mèn懊惱。帝釋化為婆羅門來詣王所，王請就懊ào惱nǎo。帝dì釋shì化huà為wéi婆pó羅luó門mén來lái詣yì王wáng所suǒ，王wáng請qǐng就jiù座為說妙法。婆羅門言：『學之甚難。云何便座zuò為wéi說shuō妙miào法fǎ。

婆pó羅luó門mén言yán：『學xué之zhī甚shèn難nán。云yún何hé便biàn說？』太子審問。答言：『若能作大火坑令深十說shuō？』

太tài子zǐ審shěn問wèn。答dá言yán：『若ruò能néng作zuò大dà火huǒ坑kēng令lìng深shēn十shí丈，滿中熾火，自投於中為供養者，吾乃與丈zhàng，滿mǎn中zhōng熾chì火huǒ，自zì投tóu於wū中zhōng為wéi供gòng養yǎng者zhě，吾wú乃nǎi與yǔ法。』太子如教，群臣諫喻令愍我等。婆羅門法fǎ。』

太tài子zǐ如rú教jiào，群qún臣chén諫jiàn喻yù令lìng愍mǐn我wǒ等děng。婆pó羅luó門mén曰：『吾不相逼。若不爾者，吾不說法。』王知曰yuē：『吾wú不bù相xiāng逼bī。

若ruò不bù爾ěr者zhě，吾wú不bù說shuō法fǎ。』王wáng知zhī意定，令使乘八千里象，宣告一切：太子於意yì定dìng，令lìng使shǐ乘chéng八bā千qiān里lǐ象xiàng，宣xuān告gào一yī切qiè：太tài子zǐ於wū是却後七日求法入火。諸小王等遠近皆集，是shì却què後hòu七qī日rì求qiú法fǎ入rù火huǒ。

諸zhū小xiǎo王wáng等děng遠yuǎn近jìn皆jiē集jí，悲哀勸喻。太子告言：『我於久遠生死之中喪悲bēi哀āi勸quàn喻yù。太tài子zǐ告gào言yán：『我wǒ於wū久jiǔ遠yuǎn生shēng死sǐ之zhī中zhōng喪sāng身無數，人中為貪更相殘害，天上壽盡失身shēn無wú數shù，人rén中zhōng為wéi貪tān更gèng相xiāng殘cán害hài，天tiān上shàng壽shòu盡jìn失shī欲憂苦，地獄之中火燒湯煮等，受無量苦欲yù憂yōu苦kǔ，地dì獄yù之zhī中zhōng火huǒ燒shāo湯tāng煮zhǔ等děng，受shòu無wú量liáng苦kǔ未曾為法。吾今以此臭穢之身為法供養，未wèi曾céng為wéi法fǎ。

吾wú今jīn以yǐ此cǐ臭chòu穢huì之zhī身shēn為wéi法fǎ供gòng養yǎng，云何止我？』將欲投火，先請說法。婆羅門為云yún何hé止zhǐ我wǒ？』將jiāng欲yù投tóu火huǒ，先xiān請qǐng說shuō法fǎ。

婆pó羅luó門mén為wéi說偈云：『常行於慈心，除去恚害想，大悲愍說shuō偈jì云yún：『常cháng行xíng於wū慈cí心xīn，除chú去qù恚huì害hài想xiǎng，大dà悲bēi愍mǐn眾生，矜傷為雨淚。修行於大喜，同已所得眾zhòng生shēng，矜jīn傷shāng為wéi雨yǔ淚lèi。修xiū行xíng於wū大dà喜xǐ，同tóng已yǐ所suǒ得dé法，救護以道意，乃應菩薩行。』聞說法已便法fǎ，救jiù護hù以yǐ道dào意yì，乃nǎi應yīng菩pú薩sà行xíng。』

聞wén說shuō法fǎ已yǐ便biàn投火坑。帝釋并梵天王各執一手而歎之投tóu火huǒ坑kēng。帝dì釋shì并bìng梵fàn天tiān王wáng各gè執zhí一yī手shǒu而ér歎tàn之zhī言：『一切生類，賴太子安。何為投火，喪他父言yán：『一yī切qiè生shēng類lèi，賴lài太tài子zǐ安ān。

何hé為wéi投tóu火huǒ，喪sāng他tā父fù母？』太子答言：『為無上道，不惜身命。』纔投於母mǔ？』太tài子zǐ答dá言yán：『為wéi無wú上shàng道dào，不bù惜xī身shēn命mìng。』

纔cái投tóu於wū火，火變華池，太子安然坐連華臺，諸天雨火huǒ，火huǒ變biàn華huá池chí，太tài子zǐ安ān然rán坐zuò連lián華huá臺tái，諸zhū天tiān雨yǔ華沒至于膝。爾時梵天王者，淨飯王是。」疏華huá沒méi至zhì于yú膝xī。爾ěr時shí梵fàn天tiān王wáng者zhě，淨jìng飯fàn王wáng是shì。」

疏shū「如香城粉骨、雪嶺忘軀」者，下句即《涅槃》，上「如rú香xiāng城chéng粉fěn骨gǔ、雪xuě嶺lǐng忘wàng軀qū」者zhě，下xià句jù即jí《涅niè槃pán》，上shàng句即《大般若》。《大般若》文廣，今依《大品》二十句jù即jí《大dà般bō若rě》。《大dà般bō若rě》文wén廣guǎng，今jīn依yī《大dà品pǐn》二èr十shí七略引。經云「佛告須菩提：『菩薩摩訶薩求七qī略lüè引yǐn。

經jīng云yún「佛fó告gào須xū菩pú提tí：『菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà求qiú般若者，當如薩陀波崙，此云常啼，欲求般bō若rě者zhě，當dāng如rú薩sà陀tuó波bō崙lún，此cǐ云yún常cháng啼tí，欲yù求qiú般若不惜身命。聞空中聲：「汝但東行，莫憚般bō若rě不bù惜xī身shēn命mìng。聞wén空kōng中zhōng聲shēng：「汝rǔ但dàn東dōng行xíng，莫mò憚dàn勞苦，即當得聞。」菩薩聞已作是念言：「令我勞láo苦kǔ，即jí當dāng得dé聞wén。」

菩pú薩sà聞wén已yǐ作zuò是shì念niàn言yán：「令lìng我wǒ東行，何時何處當聞般若？」即住立啼泣，經東dōng行xíng，何hé時shí何hé處chǔ當dāng聞wén般bō若rě？」即jí住zhù立lì啼tí泣qì，經jīng