大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 50 · 大正藏 0393c

化邪見眾生不信因果，令得正法離惡化huà邪xié見jiàn眾zhòng生shēng不bù信xìn因yīn果guǒ，令lìng得dé正zhèng法fǎ離lí惡è修善，故化現種種本生。如毘筍陀王捨兒修xiū善shàn，故gù化huà現xiàn種zhǒng種zhǒng本běn生shēng。如rú毘pí筍sǔn陀tuó王wáng捨shě兒ér與婆羅門，非是逼惱他。此兒是化作。何以與yǔ婆pó羅luó門mén，非fēi是shì逼bī惱nǎo他tā。

此cǐ兒ér是shì化huà作zuò。何hé以yǐ故？菩薩無逼惱此人、生彼人安樂故。又如故gù？

菩pú薩sà無wú逼bī惱nǎo此cǐ人rén、生shēng彼bǐ人rén安ān樂lè故gù。又yòu如rú藥藏菩薩，令眉絺王與毘提訶王相逼惱。藥yào藏cáng菩pú薩sà，令lìng眉méi絺chī王wáng與yǔ毘pí提tí訶hē王wáng相xiāng逼bī惱nǎo。

此亦是化作，後悉令相愛利益安樂心。菩薩此cǐ亦yì是shì化huà作zuò，後hòu悉xī令lìng相xiāng愛ài利lì益yì安ān樂lè心xīn。菩pú薩sà行如是事有何利益？論曰『生他信心為先，行xíng如rú是shì事shì有yǒu何hé利lì益yì？

論lùn曰yuē『生shēng他tā信xìn心xīn為wéi先xiān，後於三乘聖道中彼善根成熟，是名菩薩甚後hòu於wū三sān乘chéng聖shèng道dào中zhōng彼bǐ善shàn根gēn成chéng熟shú，是shì名míng菩pú薩sà甚shèn深制差別。』」三俱化可知。四俱實中，「二根熟深shēn制zhì差chà別bié。』」三sān俱jù化huà可kě知zhī。

四sì俱jù實shí中zhōng，「二èr根gēn熟shú者」，如一切施王施兒與婆羅門，婆羅門鞭者zhě」，如rú一yī切qiè施shī王wáng施shī兒ér與yǔ婆pó羅luó門mén，婆pó羅luó門mén鞭biān打持去。至一樹下更欲打之，樹神手擬婆打dǎ持chí去qù。至zhì一yī樹shù下xià更gèng欲yù打dǎ之zhī，樹shù神shén手shǒu擬nǐ婆pó羅門，婆羅門即倒。神欲斷彼命，奪王子送羅luó門mén，婆pó羅luó門mén即jí倒dǎo。

神shén欲yù斷duàn彼bǐ命mìng，奪duó王wáng子zǐ送sòng還。王子告神：「請勿害之。我若再還，令我父還huán。王wáng子zǐ告gào神shén：「請qǐng勿wù害hài之zhī。

我wǒ若ruò再zài還huán，令lìng我wǒ父fù王檀行不足，即為不孝之子。」神遂放之。此王wáng檀tán行xíng不bù足zú，即jí為wéi不bù孝xiào之zhī子zǐ。」神shén遂suì放fàng之zhī。

此cǐ即妻子同行也。尚須自捨身命，豈有辭苦即jí妻qī子zǐ同tóng行háng也yě。尚shàng須xū自zì捨shě身shēn命mìng，豈qǐ有yǒu辭cí苦kǔ而退？言「生生行施處」者，即七十五釋迦女瞿而ér退tuì？

言yán「生shēng生shēng行xíng施shī處chǔ」者zhě，即jí七qī十shí五wǔ釋shì迦jiā女nǚ瞿qú波昔緣中事。當時妙德童女欲事太子，太子波bō昔xī緣yuán中zhōng事shì。當dāng時shí妙miào德dé童tóng女nǚ欲yù事shì太tài子zǐ，太tài子zǐ要云：恐其為障修菩薩道。彼女意云：我無要yào云yún：恐kǒng其qí為wéi障zhàng修xiū菩pú薩sà道dào。

彼bǐ女nǚ意yì云yún：我wǒ無wú染心，請為主者。偈白太子中，有偈云「無量染rǎn心xīn，請qǐng為wéi主zhǔ者zhě。偈jì白bái太tài子zǐ中zhōng，有yǒu偈jì云yún「無wú量liáng劫頂戴，廣大金剛山。若能眷納我，甘心受劫jié頂dǐng戴dài，廣guǎng大dà金jīn剛gāng山shān。

若ruò能néng眷juàn納nà我wǒ，甘gān心xīn受shòu此苦。無量生死海，以我身肉施。汝得法王此cǐ苦kǔ。無wú量liáng生shēng死sǐ海hǎi，以yǐ我wǒ身shēn肉ròu施shī。

汝rǔ得dé法fǎ王wáng處，願令我亦然。若能眷納我，與我為主者，處chǔ，願yuàn令lìng我wǒ亦yì然rán。若ruò能néng眷juàn納nà我wǒ，與yǔ我wǒ為wéi主zhǔ者zhě，生生行施處，願常以我施。」釋曰：斯皆根熟之生shēng生shēng行xíng施shī處chǔ，願yuàn常cháng以yǐ我wǒ施shī。」

釋shì曰yuē：斯sī皆jiē根gēn熟shú之zhī者。疏「若依瓔珞十五輪王」者，即三賢、十聖、等者zhě。疏shū「若ruò依yī瓔yīng珞luò十shí五wǔ輪lún王wáng」者zhě，即jí三sān賢xián、十shí聖shèng、等děng妙二覺，至〈隨好品〉當廣分別。此中即三禪妙miào二èr覺jué，至zhì〈隨suí好hǎo品pǐn〉當dāng廣guǎng分fēn別bié。

此cǐ中zhōng即jí三sān禪shàn梵王。若依《大丈夫行論》中，菩薩喜樂過於世梵fàn王wáng。若ruò依yī《大dà丈zhàng夫fu行xíng論lùn》中zhōng，菩pú薩sà喜xǐ樂lè過guò於wū世shì間及二乘涅槃。此論有二卷，或單云《大丈間jiàn及jí二èr乘chéng涅niè槃pán。

此cǐ論lùn有yǒu二èr卷juàn，或huò單dān云yún《大dà丈zhàng夫論》，廣說世間勝樂之事，皆不及菩薩見夫fū論lùn》，廣guǎng說shuō世shì間jiān勝shèng樂lè之zhī事shì，皆jiē不bù及jí菩pú薩sà見jiàn乞歡喜，末舉解脫之樂亦不能及，即過二乞qǐ歡huān喜xǐ，末mò舉jǔ解jiě脫tuō之zhī樂lè亦yì不bù能néng及jí，即jí過guò二èr