大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 50 · 大正藏 0391c

名為女人。若能自知有佛性者，我說是人名míng為wéi女nǚ人rén。若ruò能néng自zì知zhī有yǒu佛fó性xìng者zhě，我wǒ說shuō是shì人rén為丈夫相。若有女人能知自身定有佛性，為wéi丈zhàng夫fu相xiāng。

若ruò有yǒu女nǚ人rén能néng知zhī自zì身shēn定dìng有yǒu佛fó性xìng，當知是等即是男子。」釋曰：此文證宗五性當dāng知zhī是shì等děng即jí是shì男nán子zǐ。」釋shì曰yuē：此cǐ文wén證zhèng宗zōng五wǔ性xìng者都非丈夫。若具四德，不揀男女即丈夫者zhě都dōu非fēi丈zhàng夫fu。

若ruò具jù四sì德dé，不bù揀jiǎn男nán女nǚ即jí丈zhàng夫fu矣。疏「然七丈夫總有多說」者，疏出其五。一矣yǐ。疏shū「然rán七qī丈zhàng夫fu總zǒng有yǒu多duō說shuō」者zhě，疏shū出chū其qí五wǔ。

一yī依《瑜伽》，七丈夫即八異熟中除財位果，以依yī《瑜yú伽jiā》，七qī丈zhàng夫fu即jí八bā異yì熟shú中zhōng除chú財cái位wèi果guǒ，以yǐ屬外故。八異熟義，即當《瑜伽》第三十六，此屬shǔ外wài故gù。八bā異yì熟shú義yì，即jí當dāng《瑜yú伽jiā》第dì三sān十shí六liù，此cǐ〈迴向〉初已具引竟，〈淨行品〉中亦以略出。疏〈迴huí向xiàng〉初chū已yǐ具jù引yǐn竟jìng，〈淨jìng行xíng品pǐn〉中zhōng亦yì以yǐ略lüè出chū。

疏shū「依小乘七賢聖」者，如《俱舍．賢聖品》。〈離世間〉「依yī小xiǎo乘chéng七qī賢xián聖shèng」者zhě，如rú《俱jù舍shè．賢xián聖shèng品pǐn》。〈離lí世shì間jiān〉亦出七善知，如〈梵行品〉已引。疏「於施行中亦yì出chū七qī善shàn知zhī，如rú〈梵fàn行xíng品pǐn〉已yǐ引yǐn。

疏shū「於wū施shī行xíng中zhōng略列諸田」下，疏文有三：初隨難略釋、二料略lüè列liè諸zhū田tián」下xià，疏shū文wén有yǒu三sān：初chū隨suí難nán略lüè釋shì、二èr料liào揀諸田、三總結經意。今初。言「別人者」揀jiǎn諸zhū田tián、三sān總zǒng結jié經jīng意yì。今jīn初chū。

言yán「別bié人rén者zhě」即《不思議境界經》普賢菩薩云：「又即jí《不bù思sī議yì境jìng界jiè經jīng》普pǔ賢xián菩pú薩sà云yún：「又yòu復菩薩為護三昧，隨法施時不揀福田，怨復fù菩pú薩sà為wéi護hù三sān昧mèi，隨suí法fǎ施shī時shí不bù揀jiǎn福fú田tián，怨yuàn親善惡、持戒破戒、富貴貧窮。又復思惟：施親qīn善shàn惡è、持chí戒jiè破pò戒jiè、富fù貴guì貧pín窮qióng。又yòu復fù思sī惟wéi：施shī於富者雖無所用，然我自應修習施行。」釋於wū富fù者zhě雖suī無wú所suǒ用yòng，然rán我wǒ自zì應yīng修xiū習xí施shī行xíng。」

釋shì曰：即有財，為別人也。疏「於中佛塔」下，第二曰yuē：即jí有yǒu財cái，為wéi別bié人rén也yě。疏shū「於wū中zhōng佛fó塔tǎ」下xià，第dì二èr料揀諸田，有四：一總立五田，謂恩、敬、德、悲、料liào揀jiǎn諸zhū田tián，有yǒu四sì：一yī總zǒng立lì五wǔ田tián，謂wèi恩ēn、敬jìng、德dé、悲bēi、苦。二「若敬田有病」下，辨其兼通。言「智論苦kǔ。

二èr「若ruò敬jìng田tián有yǒu病bìng」下xià，辨biàn其qí兼jiān通tōng。言yán「智zhì論lùn十四」者，論云「復次三事因緣生檀：一者信十shí四sì」者zhě，論lùn云yún「復fù次cì三sān事shì因yīn緣yuán生shēng檀tán：一yī者zhě信xìn心清淨、二者財物、三者福田。心有三種：若心xīn清qīng淨jìng、二èr者zhě財cái物wù、三sān者zhě福fú田tián。

心xīn有yǒu三sān種zhǒng：若ruò憐愍、若恭敬、若憐愍恭敬。施貧窮下賤及諸憐lián愍mǐn、若ruò恭gōng敬jìng、若ruò憐lián愍mǐn恭gōng敬jìng。施shī貧pín窮qióng下xià賤jiàn及jí諸zhū畜生，是憐愍施。佛及諸法身菩薩等，是為畜chù生sheng，是shì憐lián愍mǐn施shī。

佛fó及jí諸zhū法fǎ身shēn菩pú薩sà等děng，是shì為wéi恭敬施。若施諸老病貧窮阿羅漢辟支佛，是恭gōng敬jìng施shī。若ruò施shī諸zhū老lǎo病bìng貧pín窮qióng阿ā羅luó漢hàn辟pì支zhī佛fó，是shì為恭敬憐愍施。」釋曰：論唯此三句，今有非為wéi恭gōng敬jìng憐lián愍mǐn施shī。」

釋shì曰yuē：論lùn唯wéi此cǐ三sān句jù，今jīn有yǒu非fēi恭敬非憐愍，即上別人。三「總收為二」者，謂恭gōng敬jìng非fēi憐lián愍mǐn，即jí上shàng別bié人rén。三sān「總zǒng收shōu為wéi二èr」者zhě，謂wèi悲田攝苦、敬田攝恩德。四「然此二田」下，悲bēi田tián攝shè苦kǔ、敬jìng田tián攝shè恩ēn德dé。

四sì「然rán此cǐ二èr田tián」下xià，彰其優劣。於中有二：一以二田對辨、二唯彰zhāng其qí優yōu劣liè。於wū中zhōng有yǒu二èr：一yī以yǐ二èr田tián對duì辨biàn、二èr唯wéi就敬田以明。前中三：一約智；二約境；三約就jiù敬jìng田tián以yǐ明míng。

前qián中zhōng三sān：一yī約yuē智zhì；二èr約yuē境jìng；

三sān約yuē