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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 50 · 大正藏 0392c

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 · 唐 · 澄觀述

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1736
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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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本页内容
经文原文
藏经版页
0392c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 60299 稳定行段
责任者
唐 · 澄觀述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 50 · 大正藏 0392c
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我的选文

等,財謂好物惡物等,田謂若敬若悲等。疏「然今此中」下,第三結示經旨。

三事即三輪,廣即約事、深即約理。融有二義:一融上事理、二以理融事重重無盡。

疏「義多如此反騰前辭」者,即五失本中之一,如初會說。疏「須達拏」者,此云善愛,或云好愛。

經唯一卷,說事甚廣,今當略引。阿難請問,佛說:「過去不可說劫有一大國,名為葉波,王號濕波。

無子禱神,後乃有子,內外歡喜,號須大拏。年十五六,無藝不通。

納妃名曼垣,生一男一女。太子廣行惠施。

施王敵國行,蓮華白象與其怨國。大臣瞋懼,白王。

擯太子於檀特山。太子出門,一切皆施,無揀車馬,亦為他乞。

太子負男,其妃抱女,至其山所。山有道人名阿蘭陀,太子遂問道人云:『何可居止?』

答云:『山是福地,無處不可。』乃造草庵而居。

有拘留國十二醜婆羅門,年四十方娶妻,妻令求奴婢。聞太子好施,去山六千里而來求乞。

初遇獵師,欲殺之,云:『王遣迎太子。』獵遂放之。

見太子乞子,太子自縛以施之。其母不在,母目瞤動左手復痒,恐子不安,遽歸三問,太子不應。

復問,方答云:『我已施訖。』其妻悶絕良久乃甦,放聲大哭。

太子言:『汝憶過去提和竭佛時,我為婆羅門子,汝為女賣華。我以五百金錢買汝五華,汝寄二華以上於佛,願為我妻。

我時要汝莫違我意,汝答可爾。今何亂我善施心?』

帝釋知其心堅,復化為婆羅門,亦十二醜,就其乞妻,太子即施。却來寄太子所,太子怪問,方答云,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1736
藏经版页
0392c
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。