大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 22 · 大正藏 0173c

下，出體。前雖總出，此一有異，故復別用此下xià，出chū體tǐ。前qián雖suī總zǒng出chū，此cǐ一yī有yǒu異yì，故gù復fù別bié用yòng此cǐ三為性，三法正是願之性故。謂願者希求，三sān為wéi性xìng，三sān法fǎ正zhèng是shì願yuàn之zhī性xìng故gù。

謂wèi願yuàn者zhě希xī求qiú，希求即欲，要於前境正信印持方希求故。希xī求qiú即jí欲yù，要yào於wū前qián境jìng正zhèng信xìn印yìn持chí方fāng希xī求qiú故gù。其後得智但是所依，依此起願耳。欲及勝其qí後hòu得dé智zhì但dàn是shì所suǒ依yī，依yī此cǐ起qǐ願yuàn耳ěr。

欲yù及jí勝shèng解，別境中二也。三「由初」下，釋文。疏「九力」解jiě，別bié境jìng中zhōng二èr也yě。三sān「由yóu初chū」下xià，釋shì文wén。

疏shū「九jiǔ力lì」者，初名。二「亦有」下，辯相。三「今言」下，釋文。初者zhě，初chū名míng。二èr「亦yì有yǒu」下xià，辯biàn相xiāng。

三sān「今jīn言yán」下xià，釋shì文wén。初chū即無性釋論之言。「故攝論」下，本論之語。疏「十即jí無wú性xìng釋shì論lùn之zhī言yán。

「故gù攝shè論lùn」下xià，本běn論lùn之zhī語yǔ。疏shū「十shí智度」，初名。二「亦有」下，辯相。此相難見，故引論智zhì度dù」，初chū名míng。

二èr「亦yì有yǒu」下xià，辯biàn相xiāng。此cǐ相xiāng難nán見jiàn，故gù引yǐn論lùn釋。但引釋論，本論但云「謂由前六成立妙釋shì。

但dàn引yǐn釋shì論lùn，本běn論lùn但dàn云yún「謂wèi由yóu前qián六liù成chéng立lì妙miào智，受用法樂、成熟有情。」若天親云「由般若智zhì，受shòu用yòng法fǎ樂lè、成chéng熟shú有yǒu情qíng。」若ruò天tiān親qīn云yún「由yóu般bō若rě波羅蜜無分別智故，故成立後得智。復由波bō羅luó蜜mì無wú分fēn別bié智zhì故gù，故gù成chéng立lì後hòu得dé智zhì。

復fù由yóu此智，成立前六波羅蜜多。由此自為與同此cǐ智zhì，成chéng立lì前qián六liù波bō羅luó蜜mì多duō。由yóu此cǐ自zì為wéi與yǔ同tóng法者，受用法樂、成熟有情。」大意亦同。《瑜伽》法fǎ者zhě，受shòu用yòng法fǎ樂lè、成chéng熟shú有yǒu情qíng。」

大dà意yì亦yì同tóng。《瑜yú伽jiā》四十九云「於一切法如實安立清淨妙智，四sì十shí九jiǔ云yún「於wū一yī切qiè法fǎ如rú實shí安ān立lì清qīng淨jìng妙miào智zhì，名智波羅蜜多。當知能取勝義名慧，能取名míng智zhì波bō羅luó蜜mì多duō。

當dāng知zhī能néng取qǔ勝shèng義yì名míng慧huì，能néng取qǔ安立名智。」又三十九云「謂無量智，當知方安ān立lì名míng智zhì。」又yòu三sān十shí九jiǔ云yún「謂wèi無wú量liáng智zhì，當dāng知zhī方fāng便波羅蜜多，希求後後殊勝性名願，一切便biàn波bō羅luó蜜mì多duō，希xī求qiú後hòu後hòu殊shū勝shèng性xìng名míng願yuàn，一yī切qiè魔怨不能壞名力，如實覺了所知境名智。」魔mó怨yuàn不bù能néng壞huài名míng力lì，如rú實shí覺jué了le所suǒ知zhī境jìng名míng智zhì。」

大意皆同。然上辯體，約剋實性體；若兼助大dà意yì皆jiē同tóng。然rán上shàng辯biàn體tǐ，約yuē剋kēi實shí性xìng體tǐ；

若ruò兼jiān助zhù伴，一一皆以一切俱行功德為性。三「經云」伴bàn，一yī一yī皆jiē以yǐ一yī切qiè俱jù行xíng功gōng德dé為wéi性xìng。三sān「經jīng云yún」下，釋文，可知。若廣分別，如《唯識疏》第十及《瑜下xià，釋shì文wén，可kě知zhī。

若ruò廣guǎng分fēn別bié，如rú《唯wéi識shí疏shū》第dì十shí及jí《瑜yú伽》四十二。疏「恐厭繁文」者，謂《仁王》下卷〈奉持伽jiā》四sì十shí二èr。疏shū「恐kǒng厭yàn繁fán文wén」者zhě，謂wèi《仁rén王wáng》下xià卷juàn〈奉fèng持chí品〉中說：伏忍下中上，下忍初賢一僧祇，中品pǐn〉中zhōng說shuō：伏fú忍rěn下xià中zhōng上shàng，下xià忍rěn初chū賢xián一yī僧sēng祇qí，中zhōng忍次賢兩僧祇，上忍亞聖三僧祇。初地四僧忍rěn次cì賢xián兩liǎng僧sēng祇qí，上shàng忍rěn亞yā聖shèng三sān僧sēng祇qí。

初chū地dì四sì僧sēng祇，乃至七地有十，八地千，九地萬阿僧祇，祇qí，乃nǎi至zhì七qī地dì有yǒu十shí，八bā地dì千qiān，九jiǔ地dì萬wàn阿ā僧sēng祇qí，十地百萬阿僧祇。故地前已經三阿僧祇。經十shí地dì百bǎi萬wàn阿ā僧sēng祇qí。故gù地dì前qián已yǐ經jīng三sān阿ā僧sēng祇qí。

經jīng中多說三阿僧祇成佛者，以下中忍位菩薩中zhōng多duō說shuō三sān阿ā僧sēng祇qí成chéng佛fó者zhě，以yǐ下xià中zhōng忍rěn位wèi菩pú薩sà相隱，上賢之位菩薩相顯，所以特言經三相xiāng隱yǐn，上shàng賢xián之zhī位wèi菩pú薩sà相xiāng顯xiǎn，所suǒ以yǐ特tè言yán經jīng三sān僧祇。地前菩薩二乘聖者，見初入地，皆謂僧sēng祇qí。地dì前qián菩pú薩sà二èr乘chéng聖shèng者zhě，見jiàn初chū入rù地dì，皆jiē謂wèi