大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 22 · 大正藏 0172c

名近者，一行之中修一切行故，近菩提故。名míng近jìn者zhě，一yī行háng之zhī中zhōng修xiū一yī切qiè行xíng故gù，近jìn菩pú提tí故gù。三廣大者，一切行中修一切行故，體包博三sān廣guǎng大dà者zhě，一yī切qiè行xíng中zhōng修xiū一yī切qiè行xíng故gù，體tǐ包bāo博bó故。然未入劫，同於第一；已成佛竟，同於第故gù。

然rán未wèi入rù劫jié，同tóng於wū第dì一yī；已yǐ成chéng佛fó竟jìng，同tóng於wū第dì三。疏「八約教可思」者，謂小乘不成波羅蜜三sān。

疏shū「八bā約yuē教jiào可kě思sī」者zhě，謂wèi小xiǎo乘chéng不bù成chéng波bō羅luó蜜mì多，無七最勝故。始教要是菩薩種性人方有多duō，無wú七qī最zuì勝shèng故gù。始shǐ教jiào要yào是shi菩pú薩sà種zhǒng性xìng人rén方fāng有yǒu故，又各有體性，或說俱空。終教一一皆從故gù，又yòu各gè有yǒu體tǐ性xìng，或huò說shuō俱jù空kōng。

終zhōng教jiào一yī一yī皆jiē從cóng真如性功德起。頓教一一皆不可說，謂不真zhēn如rú性xìng功gōng德dé起qǐ。頓dùn教jiào一yī一yī皆jiē不bù可kě說shuō，謂wèi不bù施不慳、不戒不犯、不忍不恚、不進不怠、不定施shī不bù慳qiān、不bù戒jiè不bù犯fàn、不bù忍rěn不bù恚huì、不bù進jìn不bù怠dài、不bù定dìng不亂、不智不愚等，一切皆絕，若十若六皆悉不bù亂luàn、不bù智zhì不bù愚yú等děng，一yī切qiè皆jiē絕jué，若ruò十shí若ruò六liù皆jiē悉xī亡言。圓教如文。疏「九觀心可以意得」者，謂亡wáng言yán。

圓yuán教jiào如rú文wén。疏shū「九jiǔ觀guān心xīn可kě以yǐ意yì得dé」者zhě，謂wèi一念相應心，捨則具十度，捨而不取為施，一yī念niàn相xiāng應yīng心xīn，捨shě則zé具jù十shí度dù，捨shě而ér不bù取qǔ為wéi施shī，不為取所污即戒，忍可非有為忍，離身心不bù為wéi取qǔ所suǒ污wū即jí戒jiè，忍rěn可kě非fēi有yǒu為wéi忍rěn，離lí身shēn心xīn相為進，寂然不動為定，決了無生為慧，相xiāng為wéi進jìn，寂jì然rán不bù動dòng為wéi定dìng，決jué了le無wú生shēng為wéi慧huì，雖空不礙智相為方便，希齊佛果是願，雖suī空kōng不bù礙ài智zhì相xiāng為wéi方fāng便biàn，希xī齊qí佛fó果guǒ是shì願yuàn，思擇不動為力，決斷分明為智。一念方等思sī擇zé不bù動dòng為wéi力lì，決jué斷duàn分fēn明míng為wéi智zhì。

一yī念niàn方fāng等děng十度頓圓。縱七最勝亦在一念，可以思十shí度dù頓dùn圓yuán。縱zòng七qī最zuì勝shèng亦yì在zài一yī念niàn，可kě以yǐ思sī準。欲令行者即之於心，是故結云可以意準zhǔn。

欲yù令lìng行xíng者zhě即jí之zhī於wū心xīn，是shì故gù結jié云yún可kě以yǐ意yì得。疏「十釋文中」，一一偈疏多皆有四：一釋得dé。疏shū「十shí釋shì文wén中zhōng」，一yī一yī偈jì疏shū多duō皆jiē有yǒu四sì：一yī釋shì名、二出體、三辯相、四釋文。《唯識》併在一處名míng、二èr出chū體tǐ、三sān辯biàn相xiāng、四sì釋shì文wén。

《唯wéi識shí》併bìng在zài一yī處chǔ出體，云「謂施以無貪及所起三業為性，戒出chū體tǐ，云yún「謂wèi施shī以yǐ無wú貪tān及jí所suǒ起qǐ三sān業yè為wéi性xìng，戒jiè以受菩薩戒時三業為性，忍以無嗔、精進、以yǐ受shòu菩pú薩sà戒jiè時shí三sān業yè為wéi性xìng，忍rěn以yǐ無wú嗔chēn、精jīng進jìn、審慧及彼所起三業為性，精進以勤所及審shěn慧huì及jí彼bǐ所suǒ起qǐ三sān業yè為wéi性xìng，精jīng進jìn以yǐ勤qín所suǒ及jí起三業為性，靜慮但以等持為性。後五皆起qǐ三sān業yè為wéi性xìng，靜jìng慮lǜ但dàn以yǐ等děng持chí為wéi性xìng。後hòu五wǔ皆jiē以擇法為性，為有說是根本、後得智故。」辯以yǐ擇zé法fǎ為wéi性xìng，為wéi有yǒu說shuō是shì根gēn本běn、後hòu得dé智zhì故gù。」

辯biàn相亦併居一處，今隨文配屬，以義相映易相xiāng亦yì併bìng居jū一yī處chǔ，今jīn隨suí文wén配pèi屬shǔ，以yǐ義yì相xiāng映yìng易yì了知耳。今初施度。初名可知。二「即以」下出了liǎo知zhī耳ěr。今jīn初chū施shī度dù。

初chū名míng可kě知zhī。二èr「即jí以yǐ」下xià出chū體。「無貪」，即善十一中一法，要由無貪相應體tǐ。

「無wú貪tān」，即jí善shàn十shí一yī中zhōng一yī法fǎ，要yào由yóu無wú貪tān相xiāng應yīng思，於自身財方能慧捨故。然三施體，大意思sī，於wū自zì身shēn財cái方fāng能néng慧huì捨shě故gù。然rán三sān施shī體tǐ，大dà意yì多同。疏「二戒」中，初名，防其未起非、止已起多duō同tóng。

疏shū「二èr戒jiè」中zhōng，初chū名míng，防fáng其qí未wèi起qǐ非fēi、止zhǐ已yǐ起qǐ