大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 22 · 大正藏 0167a

釋三世平等，於中三：初唯約佛，如〈問明品〉釋shì三sān世shì平píng等děng，於wū中zhōng三sān：初chū唯wéi約yuē佛fó，如rú〈問wèn明míng品pǐn〉「十方諸如來，同共一法身」等。二唯約生，六「十shí方fāng諸zhū如rú來lái，同tóng共gòng一yī法fǎ身shēn」等děng。二èr唯wéi約yuē生shēng，六liù道雖差，皆三雜染。三「若生佛相望」下，生佛對道dào雖suī差chà，皆jiē三sān雜zá染rǎn。

三sān「若ruò生shēng佛fó相xiāng望wàng」下xià，生shēng佛fó對duì說平等之義。於中二：先異時平等、後同時平說shuō平píng等děng之zhī義yì。於wū中zhōng二èr：先xiān異yì時shí平píng等děng、後hòu同tóng時shí平píng等。前中，先總言等；後「此約三世」下，別示義等děng。

前qián中zhōng，先xiān總zǒng言yán等děng；後hòu「此cǐ約yuē三sān世shì」下xià，別bié示shì義yì相，便引《涅槃》四出偈釋。今先敘彼經，後方相xiāng，便biàn引yǐn《涅niè槃pán》四sì出chū偈jì釋shì。

今jīn先xiān敘xù彼bǐ經jīng，後hòu方fāng釋疏。疏言「四出偈」者，四處出故，亦名四住，釋shì疏shū。疏shū言yán「四sì出chū偈jì」者zhě，四sì處chǔ出chū故gù，亦yì名míng四sì住zhù，一即第十經中出、二即十七經、三即二十七一yī即jí第dì十shí經jīng中zhōng出chū、二èr即jí十shí七qī經jīng、三sān即jí二èr十shí七qī經、四即二十八經。初段即〈如來性品〉、南經第經jīng、四sì即jí二èr十shí八bā經jīng。

初chū段duàn即jí〈如rú來lái性xìng品pǐn〉、南nán經jīng第dì九〈菩薩品〉。文殊師利白佛言：「世尊！今此純陀九jiǔ〈菩pú薩sà品pǐn〉。文wén殊shū師shī利lì白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

今jīn此cǐ純chún陀tuó者，猶有疑心。」佛徵文殊。文殊師利言：「純者zhě，猶yóu有yǒu疑yí心xīn。」佛fó徵zhǐ文wén殊shū。

文wén殊shū師shī利lì言yán：「純chún陀心疑如來常住，以得知見佛性力故。若陀tuó心xīn疑yí如rú來lái常cháng住zhù，以yǐ得dé知zhī見jiàn佛fó性xìng力lì故gù。若ruò見佛性而為常者，本未見時應是無常。若見jiàn佛fó性xìng而ér為wéi常cháng者zhě，本běn未wèi見jiàn時shí應yīng是shì無wú常cháng。

若ruò本無常，後亦應爾。何以故？如世間物，本無今本běn無wú常cháng，後hòu亦yì應yīng爾ěr。何hé以yǐ故gù？

如rú世shì間jiān物wù，本běn無wú今jīn有、已有還無，如是等物悉是無常。以是義有yǒu、已yǐ有yǒu還huán無wú，如rú是shì等děng物wù悉xī是shì無wú常cháng。以yǐ是shì義yì故，諸佛菩薩聲聞緣覺無有差別。」爾時世尊故gù，諸zhū佛fó菩pú薩sà聲shēng聞wén緣yuán覺jué無wú有yǒu差chà別bié。」

爾ěr時shí世shì尊zūn即說偈言：「本有今無、本無今有，三世有法，即jí說shuō偈jì言yán：「本běn有yǒu今jīn無wú、本běn無wú今jīn有yǒu，三sān世shì有yǒu法fǎ，無有是處。善男子！以是義故，諸佛菩薩聲無wú有yǒu是shì處chǔ。善shàn男nán子zǐ！

以yǐ是shì義yì故gù，諸zhū佛fó菩pú薩sà聲shēng聞緣覺，亦有差別亦無差別。」文殊師利讚聞wén緣yuán覺jué，亦yì有yǒu差chà別bié亦yì無wú差chà別bié。」文wén殊shū師shī利lì讚zàn言：「善哉！誠如聖教。我今始解諸佛菩薩聲聞言yán：「善shàn哉zāi！

誠chéng如rú聖shèng教jiào。我wǒ今jīn始shǐ解jiě諸zhū佛fó菩pú薩sà聲shēng聞wén緣覺，亦有差別亦無差別。」佛更不說，迦葉緣yuán覺jué，亦yì有yǒu差chà別bié亦yì無wú差chà別bié。」

佛fó更gèng不bù說shuō，迦jiā葉yè便請佛說。如來便為引長者𤚲牛之喻以便biàn請qǐng佛fó說shuō。如rú來lái便biàn為wéi引yǐn長zhǎng者zhě𤚲牛niú之zhī喻yù以yǐ況佛性。乳色皆一，如性無異。上第一出竟。況kuàng佛fó性xìng。

乳rǔ色sè皆jiē一yī，如rú性xìng無wú異yì。上shàng第dì一yī出chū竟jìng。

第二出即第十七經〈梵行品〉、南經十五。因為第dì二èr出chū即jí第dì十shí七qī經jīng〈梵fàn行xíng品pǐn〉、南nán經jīng十shí五wǔ。因yīn為wéi迦葉說無所得竟，迦葉領解，更欲請問無迦jiā葉yè說shuō無wú所suǒ得dé竟jìng，迦jiā葉yè領lǐng解jiě，更gèng欲yù請qǐng問wèn無wú所得義。舉佛先說本有今無偈問，如來為所suǒ得dé義yì。

舉jǔ佛fó先xiān說shuō本běn有yǒu今jīn無wú偈jì問wèn，如rú來lái為wéi答云：「本有者，我昔本有無量煩惱故。以煩答dá云yún：「本běn有yǒu者zhě，我wǒ昔xī本běn有yǒu無wú量liáng煩fán惱nǎo故gù。以yǐ煩fán惱故，現在無有大般涅槃。言本無者，本惱nǎo故gù，現xiàn在zài無wú有yǒu大dà般bān涅niè槃pán。

言yán本běn無wú者zhě，本běn無般若波羅蜜。以無般若波羅蜜故，現在無wú般bō若rě波bō羅luó蜜mì。以yǐ無wú般bō若rě波bō羅luó蜜mì故gù，現xiàn在zài