大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 22 · 大正藏 0170b

力中，先釋名體。「若出離行不出離行」者，標也。力lì中zhōng，先xiān釋shì名míng體tǐ。「若ruò出chū離lí行xíng不bù出chū離lí行xíng」者zhě，標biāo也yě。

「如行有漏」下，別顯。《瑜伽》又云「如貪行者修不「如rú行xíng有yǒu漏lòu」下xià，別bié顯xiǎn。《瑜yú伽jiā》又yòu云yún「如rú貪tān行xíng者zhě修xiū不bù淨觀等，名遍趣行。又趣一切五趣之門；或諸淨jìng觀guān等děng，名míng遍biàn趣qù行xíng。

又yòu趣qù一yī切qiè五wǔ趣qù之zhī門mén；或huò諸zhū外道沙門婆羅門，各各異見品類諸行；或此外wài道dào沙shā門mén婆pó羅luó門mén，各gè各gè異yì見jiàn品pǐn類lèi諸zhū行xíng；

或huò此cǐ世他世無罪趣行，名遍趣行。」名下之事，即為世shì他tā世shì無wú罪zuì趣qù行xíng，名míng遍biàn趣qù行xíng。」名míng下xià之zhī事shì，即jí為wéi作業。二「若知如是」下，次辯差別。先對界辯作zuò業yè。

二èr「若ruò知zhī如rú是shì」下xià，次cì辯biàn差chà別bié。先xiān對duì界jiè辯biàn異。意云：從性起行，即屬性攝。但觀其行，異yì。

意yì云yún：從cóng性xìng起qǐ行xíng，即jí屬shǔ性xìng攝shè。但dàn觀guān其qí行xíng，即屬趣行。次「初力」下，對初力辯異，有二義，即jí屬shǔ趣qù行xíng。

次cì「初chū力lì」下xià，對duì初chū力lì辯biàn異yì，有yǒu二èr義yì，可知。然對他辯自，自亦作業。第七偈禪定可kě知zhī。然rán對duì他tā辯biàn自zì，自zì亦yì作zuò業yè。

第dì七qī偈jì禪shàn定dìng力。初釋名。《瑜伽》名為淨慮解脫等持等至智力lì。初chū釋shì名míng。

《瑜yú伽jiā》名míng為wéi淨jìng慮lǜ解jiě脫tuō等děng持chí等děng至zhì智zhì力。「佛善知」下，結成智力即為作業。二「此與」力lì。「佛fó善shàn知zhī」下xià，結jié成chéng智zhì力lì即jí為wéi作zuò業yè。

二èr「此cǐ與yǔ」下，二辯差別。此中有問云：自業有三，一罪、下xià，二èr辯biàn差chà別bié。此cǐ中zhōng有yǒu問wèn云yún：自zì業yè有yǒu三sān，一yī罪zuì、二福、三不動。不動業即是禪定，與此何別？亦二èr福fú、三sān不bù動dòng。

不bù動dòng業yè即jí是shì禪shàn定dìng，與yǔ此cǐ何hé別bié？亦yì應答言：業通定散。今唯約定，居然不同。今應yīng答dá言yán：業yè通tōng定dìng散sàn。

今jīn唯wéi約yuē定dìng，居jū然rán不bù同tóng。今jīn疏所通是《瑜伽》意。若唯知定體，即是自業。疏shū所suǒ通tōng是shì《瑜yú伽jiā》意yì。

若ruò唯wéi知zhī定dìng體tǐ，即jí是shì自zì業yè。知定體用，便是禪力。第八偈宿住力中，初名知zhī定dìng體tǐ用yòng，便biàn是shì禪shàn力lì。

第dì八bā偈jì宿sù住zhù力lì中zhōng，初chū名míng兼顯作業；二「瑜伽」下，辯差別也。謂有問言：兼jiān顯xiǎn作zuò業yè；二èr「瑜yú伽jiā」下xià，辯biàn差chà別bié也yě。

謂wèi有yǒu問wèn言yán：宿住智中知彼修因，則與遍趣何異？答中宿sù住zhù智zhì中zhōng知zhī彼bǐ修xiū因yīn，則zé與yǔ遍biàn趣qù何hé異yì？答dá中zhōng有三：初依《瑜伽》正答。謂唯知因是遍趣行，有yǒu三sān：初chū依yī《瑜yú伽jiā》正zhèng答dá。

謂wèi唯wéi知zhī因yīn是shì遍biàn趣qù行xíng，兼能知果即宿住攝。言「名姓苦樂等事」者，《瑜兼jiān能néng知zhī果guǒ即jí宿sù住zhù攝shè。言yán「名míng姓xìng苦kǔ樂lè等děng事shì」者zhě，《瑜yú伽》知過去所有自體，有八言說句：一如是伽jiā》知zhī過guò去qù所suǒ有yǒu自zì體tǐ，有yǒu八bā言yán說shuō句jù：一yī如rú是shì名、二生類、三種姓、四飲食、五受苦樂、六長名míng、二èr生shēng類lèi、三sān種zhǒng姓xìng、四sì飲yǐn食shí、五wǔ受shòu苦kǔ樂lè、六liù長cháng時、七久住、八壽量邊際。今但列三，等取餘時shí、七qī久jiǔ住zhù、八bā壽shòu量liáng邊biān際jì。

今jīn但dàn列liè三sān，等děng取qǔ餘yú五。二「此與智論」下，引《智論》難。三「故應通云」五wǔ。二èr「此cǐ與yǔ智zhì論lùn」下xià，引yǐn《智zhì論lùn》難nán。

三sān「故gù應yīng通tōng云yún」下，疏家為答。「瑜伽為對」下，出《瑜伽》宿住無下xià，疏shū家jiā為wéi答dá。「瑜yú伽jiā為wéi對duì」下xià，出chū《瑜yú伽jiā》宿sù住zhù無wú有因。意若以等字收之，於理可也。第九有yǒu因yīn。

意yì若ruò以yǐ等děng字zì收shōu之zhī，於wū理lǐ可kě也yě。第dì九jiǔ偈天眼力。初釋名，亦即作業；二「知前際」下，辯偈jì天tiān眼yǎn力lì。

初chū釋shì名míng，亦yì即jí作zuò業yè；二èr「知zhī前qián際jì」下xià，辯biàn差別，可知。文中五眼十眼，並如〈離世間品〉。差chà別bié，可kě知zhī。

文wén中zhōng五wǔ眼yǎn十shí眼yǎn，並bìng如rú〈離lí世shì間jiān品pǐn〉。第十偈漏盡力中，初釋名，即為作業；二「文中」第dì十shí偈jì漏lòu盡jìn力lì中zhōng，初chū釋shì名míng，即jí為wéi作zuò業yè；

二èr「文wén中zhōng」