大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0171c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 22 · 大正藏 0171c
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我的选文師言：離惡慧為五，成十度障。大乘法師不許此義。
上來十度及與六度，皆是第四無增減門。疏「漸修佛法」者，即第二漸修佛法門。
故《唯識》云「漸次修行諸佛法故。諸佛法者，謂十力等。」
《攝論》云「前之四度不散動因，第五一種不散動成就，第六依是如實覺知。」疏「漸熟有情」者，即第三漸熟有情門也。
《唯識》云「漸次成熟諸有情故。」《攝論》云「由施能攝受，由戒能不害，由忍雖遭苦能受，由勤助彼所作，由定心未定者令定，由慧已定者令得解脫。」
疏「六中前三增上生道」下，第四二道之因門。施感大財，謂多饒財寶。
戒感大體，謂尊貴身。忍感眷屬，有情歸附。
由富勝形及多眷屬，趣中增上，名增上生道，道亦即因。言「能伏煩惱」者，謂修善方便故。
定熟有情者，依此發通故。慧成佛法者，佛法由慧故。
有此三德，名決定勝。諸菩薩道唯有此三，若闕一種道不成故。
疏「又前三饒益有情」等者，第五利生斷惑門。故《瑜伽論》七十八、《解深密》等說：由二因緣，是故六度不增不減。
即其義也。施財攝彼，戒不惱害，忍受彼惱，此三皆通有饒益故。
後三言「勤修加行」者，《瑜伽》云「由精進故，雖未永斷煩惱、永害隨眠，而能勇猛修諸善品，彼諸煩惱不能傾動善品加行。」故《唯識》云「雖未伏滅，而能勤修治善法加行，由靜慮故永伏煩惱，由般若故永斷隨眠。」
是故疏云「永伏永滅」。《對法》十一亦有此解。
疏「又由前三故不住涅槃」等者，第六為無住涅槃因故。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0171c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。