大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 22 · 大正藏 0171a

之時心無憂悔，生於天界；進得愛樂殊勝之zhī時shí心xīn無wú憂yōu悔huǐ，生shēng於wū天tiān界jiè；進jìn得dé愛ài樂lè殊shū勝shèng士夫功業；定得神通生靜慮天；慧果能離士shì夫fū功gōng業yè；

定dìng得dé神shén通tōng生shēng靜jìng慮lǜ天tiān；慧huì果guǒ能néng離lí煩惱、所知二種重障。上《瑜伽》中多是近果，又煩fán惱nǎo、所suǒ知zhī二èr種zhǒng重zhòng障zhàng。

上shàng《瑜yú伽jiā》中zhōng多duō是shì近jìn果guǒ，又yòu是別明。今是究竟之果，又是總明。無諸非是shì別bié明míng。今jīn是shì究jiū竟jìng之zhī果guǒ，又yòu是shì總zǒng明míng。

無wú諸zhū非fēi淨即離繫果，百節有力是施等果，堅固不壞淨jìng即jí離lí繫xì果guǒ，百bǎi節jié有yǒu力lì是shì施shī等děng果guǒ，堅jiān固gù不bù壞huài是戒度果，故普眼長者以十度因成十身是shì戒jiè度dù果guǒ，故gù普pǔ眼yǎn長zhǎng者zhě以yǐ十shí度dù因yīn成chéng十shí身shēn果。「言遍十方」下，疏以經文會上果義。餘義果guǒ。「言yán遍biàn十shí方fāng」下xià，疏shū以yǐ經jīng文wén會huì上shàng果guǒ義yì。

餘yú義yì廣如論文。疏「二有十頌別顯」下，疏文分二：廣guǎng如rú論lùn文wén。疏shū「二èr有yǒu十shí頌sòng別bié顯xiǎn」下xià，疏shū文wén分fēn二èr：先總釋經文、後「十度之義」下立章廣釋。此先xiān總zǒng釋shì經jīng文wén、後hòu「十shí度dù之zhī義yì」下xià立lì章zhāng廣guǎng釋shì。

此cǐ中立章，多依《唯識》第九。疏「安住菩薩種性」中zhōng立lì章zhāng，多duō依yī《唯wéi識shí》第dì九jiǔ。疏shū「安ān住zhù菩pú薩sà種zhǒng性xìng」者，若依五性，則揀餘四性，唯取菩薩種性。者zhě，若ruò依yī五wǔ性xìng，則zé揀jiǎn餘yú四sì性xìng，唯wéi取qǔ菩pú薩sà種zhǒng性xìng。

今法性宗，約習以成性，非約本有，本有平今jīn法fǎ性xìng宗zōng，約yuē習xí以yǐ成chéng性xìng，非fēi約yuē本běn有yǒu，本běn有yǒu平píng等故。故《攝論》中但有六種最勝，無初安住。等děng故gù。故gù《攝shè論lùn》中zhōng但dàn有yǒu六liù種zhǒng最zuì勝shèng，無wú初chū安ān住zhù。

或云菩提心攝，則知唯約習所成者。然無或huò云yún菩pú提tí心xīn攝shè，則zé知zhī唯wéi約yuē習xí所suǒ成chéng者zhě。然rán無wú性引頌，亦似證有安住種性。頌云「麟角喻性xìng引yǐn頌sòng，亦yì似sì證zhèng有yǒu安ān住zhù種zhǒng性xìng。

頌sòng云yún「麟lín角jiǎo喻yù無有，六波羅蜜多。唯我最勝尊，上品到彼無wú有yǒu，六liù波bō羅luó蜜mì多duō。唯wéi我wǒ最zuì勝shèng尊zūn，上shàng品pǐn到dào彼bǐ岸。」此最勝尊義似初一。然依此釋，亦是習岸àn。」

此cǐ最zuì勝shèng尊zūn義yì似sì初chū一yī。然rán依yī此cǐ釋shì，亦yì是shì習xí成，非約本有。五疏「謂要無相智」者，即三輪空成chéng，非fēi約yuē本běn有yǒu。

五wǔ疏shū「謂wèi要yào無wú相xiāng智zhì」者zhě，即jí三sān輪lún空kōng也。故〈離世間品〉云「三輪清淨施，施者受者及也yě。故gù〈離lí世shì間jiān品pǐn〉云yún「三sān輪lún清qīng淨jìng施shī，施shī者zhě受shòu者zhě及jí以施物，正念觀察如虛空故。」疏「六迴向最以yǐ施shī物wù，正zhèng念niàn觀guān察chá如rú虛xū空kōng故gù。」

疏shū「六liù迴huí向xiàng最zuì勝」。問：既言迴向菩提，何異依止？釋曰：彼有勝shèng」。問wèn：既jì言yán迴huí向xiàng菩pú提tí，何hé異yì依yī止zhǐ？

釋shì曰yuē：彼bǐ有yǒu道心，未必一切迴向菩提。此乃迴向。又依道dào心xīn，未wèi必bì一yī切qiè迴huí向xiàng菩pú提tí。此cǐ乃nǎi迴huí向xiàng。

又yòu依yī止者，即行前心。今迴向者，乃行後願。疏「七止zhǐ者zhě，即jí行xíng前qián心xīn。今jīn迴huí向xiàng者zhě，乃nǎi行xíng後hòu願yuàn。

疏shū「七qī清淨最勝者，謂要不為二障間雜」者，約分清qīng淨jìng最zuì勝shèng者zhě，謂wèi要yào不bù為wéi二èr障zhàng間jiàn雜zá」者zhě，約yuē分fēn說耳。通說清淨為離二障，行於六度耳。說shuō耳ěr。通tōng說shuō清qīng淨jìng為wéi離lí二èr障zhàng，行xíng於wū六liù度dù耳ěr。

言謂「三時無悔」者，此乃大乘法師釋論意也。言yán謂wèi「三sān時shí無wú悔huǐ」者zhě，此cǐ乃nǎi大dà乘chéng法fǎ師shī釋shì論lùn意yì也yě。悔即煩惱，由不了故，即是所知。又即此悔心悔huǐ即jí煩fán惱nǎo，由yóu不bù了liǎo故gù，即jí是shì所suǒ知zhī。

又yòu即jí此cǐ悔huǐ心xīn障於真智，亦所知也。疏「四句分別」者，有三障zhàng於wū真zhēn智zhì，亦yì所suǒ知zhī也yě。疏shū「四sì句jù分fēn別bié」者zhě，有yǒu三sān四句：一者一一自望種類而有四句。施中四sì句jù：一yī者zhě一yī一yī自zì望wàng種zhǒng類lèi而ér有yǒu四sì句jù。

施shī中zhōng