大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 10 · 大正藏 0078a

悉亦如是。」〈十定品〉第二定云「三千大千世界悉xī亦yì如rú是shì。」〈十shí定dìng品pǐn〉第dì二èr定dìng云yún「三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè微塵數三千大千世界悉入是菩薩身，是菩微wēi塵chén數shù三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè悉xī入rù是shì菩pú薩sà身shēn，是shì菩pú薩身亦入是諸世界。」第七定云「菩薩自見其薩sà身shēn亦yì入rù是shì諸zhū世shì界jiè。」

第dì七qī定dìng云yún「菩pú薩sà自zì見jiàn其qí身往彼眾會，亦見自身普入諸地。」〈普賢身shēn往wǎng彼bǐ眾zhòng會huì，亦yì見jiàn自zì身shēn普pǔ入rù諸zhū地dì。」〈普pǔ賢xián行品〉有十種普入，謂一切世界入一毛道、一行xíng品pǐn〉有yǒu十shí種zhǒng普pǔ入rù，謂wèi一yī切qiè世shì界jiè入rù一yī毛máo道dào、一yī毛道入一切世界等。上來經文並通德相毛máo道dào入rù一yī切qiè世shì界jiè等děng。

上shàng來lái經jīng文wén並bìng通tōng德dé相xiāng業用。〈離世間品〉十種無礙用中，亦說眾生一業yè用yòng。〈離lí世shì間jiān品pǐn〉十shí種zhǒng無wú礙ài用yòng中zhōng，亦yì說shuō眾zhòng生shēng一yī多相入。六十經云「上方菩薩以自在力，令多duō相xiàng入rù。

六liù十shí經jīng云yún「上shàng方fāng菩pú薩sà以yǐ自zì在zài力lì，令lìng一切世界展轉相入。」六十一經云「此諸菩薩一yī切qiè世shì界jiè展zhǎn轉zhuǎn相xiāng入rù。」六liù十shí一yī經jīng云yún「此cǐ諸zhū菩pú薩sà入一切無諍境界，乃至能令大小相入，以入rù一yī切qiè無wú諍zhèng境jìng界jiè，乃nǎi至zhì能néng令lìng大dà小xiǎo相xiāng入rù，以yǐ一切方普入一方」等。〈十行品〉云「能於一一一yī切qiè方fāng普pǔ入rù一yī方fāng」等děng。

〈十shí行háng品pǐn〉云yún「能néng於wū一yī一yī三昧中，普入無數諸三昧。無量無邊諸國土，三sān昧mèi中zhōng，普pǔ入rù無wú數shù諸zhū三sān昧mèi。無wú量liáng無wú邊biān諸zhū國guó土tǔ，悉令共入一微塵。」如是等文，多約業用悉xī令lìng共gòng入rù一yī微wēi塵chén。」

如rú是shì等děng文wén，多duō約yuē業yè用yòng明相入義，或通德用、或各局一，可以意得。明míng相xiāng入rù義yì，或huò通tōng德dé用yòng、或huò各gè局jú一yī，可kě以yǐ意yì得dé。疏「若一與一切對辯」下，三重料揀。謂上來疏shū「若ruò一yī與yǔ一yī切qiè對duì辯biàn」下xià，三sān重chóng料liào揀jiǎn。

謂wèi上shàng來lái約一華葉望餘，但有一入一攝、多入多攝約yuē一yī華huá葉yè望wàng餘yú，但dàn有yǒu一yī入rù一yī攝shè、多duō入rù多duō攝shè之義，故今更對餘一多等皆有攝入。於中之zhī義yì，故gù今jīn更gèng對duì餘yú一yī多duō等děng皆jiē有yǒu攝shè入rù。於wū中zhōng有二：先明相入、後辯相攝。初中言「一入有yǒu二èr：先xiān明míng相xiāng入rù、後hòu辯biàn相xiāng攝shè。

初chū中zhōng言yán「一yī入rù一切」者，如前初句。第二「一切入一」者，即以一yī切qiè」者zhě，如rú前qián初chū句jù。第dì二èr「一yī切qiē入rù一yī」者zhě，即jí以yǐ多法來入此一華。第三「一入一」者，即以一多duō法fǎ來lái入rù此cǐ一yī華huá。

第dì三sān「一yī入rù一yī」者zhě，即jí以yǐ一yī華隨對一法，如一華葉入一佛身。第四「一華huá隨suí對duì一yī法fǎ，如rú一yī華huá葉yè入rù一yī佛fó身shēn。第dì四sì「一yī切入一切」者，獨用一華此句不成，即將多切qiē入rù一yī切qiè」者zhě，獨dú用yòng一yī華huá此cǐ句jù不bù成chéng，即jí將jiāng多duō華及諸佛諸菩薩等別入餘華諸佛等也。華huá及jí諸zhū佛fó諸zhū菩pú薩sà等děng別bié入rù餘yú華huá諸zhū佛fó等děng也yě。

疏「互攝亦然」者，後例辯相攝也。上之四句疏shū「互hù攝shè亦yì然rán」者zhě，後hòu例lì辯biàn相xiāng攝shè也yě。上shàng之zhī四sì句jù但明入義。今攝亦四：第一句一攝一切者：謂但dàn明míng入rù義yì。

今jīn攝shè亦yì四sì：第dì一yī句jù一yī攝shè一yī切qiè者zhě：謂wèi以一華普攝一切諸法。第二句一切攝一以yǐ一yī華huá普pǔ攝shè一yī切qiè諸zhū法fǎ。第dì二èr句jù一yī切qiè攝shè一yī者：謂以餘一切華攝此一華等。第三句一者zhě：謂wèi以yǐ餘yú一yī切qiè華huá攝shè此cǐ一yī華huá等děng。

第dì三sān句jù一yī攝一者，即以一華但攝一佛等。第四句一攝shè一yī者zhě，即jí以yǐ一yī華huá但dàn攝shè一yī佛fó等děng。第dì四sì句jù一yī切攝一切者，即以多華多佛等攝餘多華多切qiè攝shè一yī切qiè者zhě，即jí以yǐ多duō華huá多duō佛fó等děng攝shè餘yú多duō華huá多duō