大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 10 · 大正藏 0075b

奪事門。三自他俱存義，即真理非事門。四自奪duó事shì門mén。三sān自zì他tā俱jù存cún義yì，即jí真zhēn理lǐ非fēi事shì門mén。

四sì自zì他俱泯義，即真理即事門。由其即故，而互他tā俱jù泯mǐn義yì，即jí真zhēn理lǐ即jí事shì門mén。由yóu其qí即jí故gù，而ér互hù泯也。又初及三即理遍於事門，以自存故，泯mǐn也yě。

又yòu初chū及jí三sān即jí理lǐ遍biàn於wū事shì門mén，以yǐ自zì存cún故gù，舉體成他，故遍他也。後約事望理，即妙有舉jǔ體tǐ成chéng他tā，故gù遍biàn他tā也yě。後hòu約yuē事shì望wàng理lǐ，即jí妙miào有yǒu四義：一顯他自盡義，即事能顯理門。二自顯四sì義yì：一yī顯xiǎn他tā自zì盡jìn義yì，即jí事shì能néng顯xiǎn理lǐ門mén。

二èr自zì顯xiǎn隱他義，即事能隱理門。三自他俱存義，即事隱yǐn他tā義yì，即jí事shì能néng隱yǐn理lǐ門mén。三sān自zì他tā俱jù存cún義yì，即jí事shì法非理門。四自他俱泯義，即事法即理門。又法fǎ非fēi理lǐ門mén。

四sì自zì他tā俱jù泯mǐn義yì，即jí事shì法fǎ即jí理lǐ門mén。又yòu初及三即事遍於理門，以自存故而能顯初chū及jí三sān即jí事shì遍biàn於wū理lǐ門mén，以yǐ自zì存cún故gù而ér能néng顯xiǎn他，故遍他也。故說約法存亡無礙、真空隱他tā，故gù遍biàn他tā也yě。

故gù說shuō約yuē法fǎ存cún亡wáng無wú礙ài、真zhēn空kōng隱yǐn顯自在。第四周遍含容觀，於中二：先標舉顯xiǎn自zì在zài。第dì四sì周zhōu遍biàn含hán容róng觀guān，於wū中zhōng二èr：先xiān標biāo舉jǔ章門、後依章別釋。今初。然此觀名，即法章zhāng門mén、後hòu依yī章zhāng別bié釋shì。

今jīn初chū。然rán此cǐ觀guān名míng，即jí法fǎ界觀中之名，以當事事無礙。以理有普遍、界jiè觀guān中zhōng之zhī名míng，以yǐ當dāng事shì事shì無wú礙ài。

以yǐ理lǐ有yǒu普pǔ遍biàn、廣容二義，融於諸事皆能周遍含容。眾多義廣guǎng容róng二èr義yì，融róng於wū諸zhū事shì皆jiē能néng周zhōu遍biàn含hán容róng。眾zhòng多duō義yì門皆悉由此二義而有。然法界觀立十觀門mén皆jiē悉xī由yóu此cǐ二èr義yì而ér有yǒu。

然rán法fǎ界jiè觀guān立lì十shí觀guān名，與十玄不同。故今疏云「且依古德顯十名míng，與yǔ十shí玄xuán不bù同tóng。故gù今jīn疏shū云yún「且qiě依yī古gǔ德dé顯xiǎn十shí玄門」，即依藏和尚也。至相已有，而小有不玄xuán門mén」，即jí依yī藏cáng和hé尚shàng也yě。

至zhì相xiāng已yǐ有yǒu，而ér小xiǎo有yǒu不bù同。「於中文二」下，開章。疏「今初，一同時」下，二依同tóng。「於wū中zhōng文wén二èr」下xià，開kāi章zhāng。

疏shū「今jīn初chū，一yī同tóng時shí」下xià，二èr依yī章別釋。釋其二章，即為二別。今釋初章，疏章zhāng別bié釋shì。釋shì其qí二èr章zhāng，即jí為wéi二èr別bié。

今jīn釋shì初chū章zhāng，疏shū文有三：初列名總顯、二指事別明、三結例文wén有yǒu三sān：初chū列liè名míng總zǒng顯xiǎn、二èr指zhǐ事shì別bié明míng、三sān結jié例lì成益。今初十名全依賢首，是故上云「且依成chéng益yì。今jīn初chū十shí名míng全quán依yī賢xián首shǒu，是shì故gù上shàng云yún「且qiě依yī古德」。就列名中，其第二廣狹自在門，同法古gǔ德dé」。

就jiù列liè名míng中zhōng，其qí第dì二èr廣guǎng狹xiá自zì在zài門mén，同tóng法fǎ界觀中廣容普遍之義，而名小異。此門賢首界jiè觀guān中zhōng廣guǎng容róng普pǔ遍biàn之zhī義yì，而ér名míng小xiǎo異yì。此cǐ門mén賢xián首shǒu新立，以替至相十玄諸藏純雜具德門。意云：新xīn立lì，以yǐ替tì至zhì相xiāng十shí玄xuán諸zhū藏cáng純chún雜zá具jù德dé門mén。

意yì云yún：一行為純、萬行為雜等，即事事無礙義。若一yī行háng為wéi純chún、萬wàn行xíng為wéi雜zá等děng，即jí事shì事shì無wú礙ài義yì。若ruò一理為純、萬行為雜，即事理無礙，恐濫事一yī理lǐ為wéi純chún、萬wàn行xíng為wéi雜zá，即jí事shì理lǐ無wú礙ài，恐kǒng濫làn事shì理無礙，所以改之。主伴一門，至相所無，而理lǐ無wú礙ài，所suǒ以yǐ改gǎi之zhī。

主zhǔ伴bàn一yī門mén，至zhì相xiāng所suǒ無wú，而ér有唯心迴轉善成門。今為玄門所以，故不有yǒu唯wéi心xīn迴huí轉zhuǎn善shàn成chéng門mén。今jīn為wéi玄xuán門mén所suǒ以yǐ，故gù不bù立之，而列名次，亦異於彼。彼云：一同時具立lì之zhī，而ér列liè名míng次cì，亦yì異yì於wū彼bǐ。

彼bǐ云yún：一yī同tóng時shí具jù足相應門、二因陀羅網境界門、三祕密隱顯足zú相xiāng應yīng門mén、二èr因yīn陀tuó羅luó網wǎng境jìng界jiè門mén、三sān祕bì密mì隱yǐn顯xiǎn