大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0071c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 10 · 大正藏 0071c
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我的选文對,如下勝音蓮華處說,故下但約一塵即具十對。疏「第二攝歸真實」者,疏文有三:初標章;
次「真空絕相」者,即指法之本後;後「經云」下引文證成。
二中,然杜順和尚《法界觀》中總有三觀:一真空絕相觀、二事理無礙觀、三周遍含容觀,即是今疏四門之中後之三門。初攝歸真實,即真空絕相觀也。
於中自有四句十門:一會色歸空觀、二明空即色觀、三空色無礙觀、四泯絕無寄觀。此為四句,前二各四,故為十門。
初句四門者,前三同言色不即空。以即空故,釋則不同。
一色即空,明不即斷空,以即真空故。二色不空,明青黃等不即真空,以青黃無體故,即是真空。
三色不即空,空中無色可即,故云不即空。以會色歸空,無有體故,即是真空。
上三以法揀情。四色即是空,以無性故。
如色既然,萬法皆爾。第二明空即色觀,亦四門:前之三門,準前釋言同釋,別但翻云空不即色,以即色故。
亦有三義:一空不即色,斷空不即色,以真空必不異色故。二空不即色,以空理非青黃,故非色;
青黃之真必不異青黃,故云即色。三空不即色,空是所依,故不即色;
必與能依,為所依故,云即色也。上三揀情。
四空即是色,凡是真空必不異色故。第三空色無礙觀者,謂色舉體是真空,故色不盡而空現;
空舉體不異色,故空即色而空不隱。是故二法無礙一味。
第四泯絕無寄觀者,謂此真空不可言即色不即色、即空不即空。一切法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0071c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。