大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 10 · 大正藏 0075c

俱成門、四微細相容安立門、五十世隔法異俱jù成chéng門mén、四sì微wēi細xì相xiāng容róng安ān立lì門mén、五wǔ十shí世shì隔gé法fǎ異yì成門、六諸藏純雜具德門、七一多相容不同成chéng門mén、六liù諸zhū藏cáng純chún雜zá具jù德dé門mén、七qī一yī多duō相xiàng容róng不bù同tóng門、八諸法相即自在門、九唯心迴轉善成門、門mén、八bā諸zhū法fǎ相xiàng即jí自zì在zài門mén、九jiǔ唯wéi心xīn迴huí轉zhuǎn善shàn成chéng門mén、十託事顯法生解門。今此十門不依至相十shí託tuō事shì顯xiǎn法fǎ生shēng解jiě門mén。今jīn此cǐ十shí門mén不bù依yī至zhì相xiāng者，以賢首所立有次第故。一同時具足相者zhě，以yǐ賢xián首shǒu所suǒ立lì有yǒu次cì第dì故gù。

一yī同tóng時shí具jù足zú相xiāng應門，以是總故，冠於九門之初。二廣狹門，應yīng門mén，以yǐ是shì總zǒng故gù，冠guān於wū九jiǔ門mén之zhī初chū。二èr廣guǎng狹xiá門mén，別中先辯此者，是別門之由。由上事理無別bié中zhōng先xiān辯biàn此cǐ者zhě，是shì別bié門mén之zhī由yóu。

由yóu上shàng事shì理lǐ無wú礙中事理相遍，故生下諸門。且約事如理礙ài中zhōng事shì理lǐ相xiāng遍biàn，故gù生shēng下xià諸zhū門mén。且qiě約yuē事shì如rú理lǐ遍故廣，不壞事相故狹，故為事事無礙之遍biàn故gù廣guǎng，不bù壞huài事shì相xiāng故gù狹xiá，故gù為wéi事shì事shì無wú礙ài之zhī始。三由廣狹無礙故所遍有多，以一望始shǐ。

三sān由yóu廣guǎng狹xiá無wú礙ài故gù所suǒ遍biàn有yǒu多duō，以yǐ一yī望wàng多故有一多相容。相容則二體俱存，但力多duō故gù有yǒu一yī多duō相xiàng容róng。相xiāng容róng則zé二èr體tǐ俱jù存cún，但dàn力lì用交徹耳。四由此容彼，彼便即此，由此遍用yòng交jiāo徹chè耳ěr。

四sì由yóu此cǐ容róng彼bǐ，彼bǐ便biàn即jí此cǐ，由yóu此cǐ遍biàn彼，此便即彼等，故有相即門。五由互相攝，彼bǐ，此cǐ便biàn即jí彼bǐ等děng，故gù有yǒu相xiāng即jí門mén。五wǔ由yóu互hù相xiāng攝shè，則互有隱顯。謂攝他時，他可見故，有相則zé互hù有yǒu隱yǐn顯xiǎn。

謂wèi攝shè他tā時shí，他tā可kě見jiàn故gù，有yǒu相xiāng入門。又攝他時，他無體故，有相即門。攝入rù門mén。又yòu攝shè他tā時shí，他tā無wú體tǐ故gù，有yǒu相xiāng即jí門mén。

攝shè他，他雖存而不可見故，有隱顯門。以為他tā，他tā雖suī存cún而ér不bù可kě見jiàn故gù，有yǒu隱yǐn顯xiǎn門mén。以yǐ為wéi門別故，故此三門皆由相攝而有。相入則門mén別bié故gù，故gù此cǐ三sān門mén皆jiē由yóu相xiāng攝shè而ér有yǒu。

相xiāng入rù則zé如二鏡互照，相即則如波水相收，隱顯則如rú二èr鏡jìng互hù照zhào，相xiāng即jí則zé如rú波bō水shuǐ相xiāng收shōu，隱yǐn顯xiǎn則zé如片月相映。六由此攝他，一切齊攝，彼攝如rú片piàn月yuè相xiàng映yìng。六liù由yóu此cǐ攝shè他tā，一yī切qiè齊qí攝shè，彼bǐ攝shè亦然，故有微細相容安立門。七由互攝重亦yì然rán，故gù有yǒu微wēi細xì相xiāng容róng安ān立lì門mén。

七qī由yóu互hù攝shè重zhòng重故，有帝網無盡。八由既如帝網，隨一即重zhòng故gù，有yǒu帝dì網wǎng無wú盡jìn。八bā由yóu既jì如rú帝dì網wǎng，隨suí一yī即jí是一切無盡，故有託事顯法生解門。九由是shì一yī切qiè無wú盡jìn，故gù有yǒu託tuō事shì顯xiǎn法fǎ生shēng解jiě門mén。

九jiǔ由yóu上八皆是所依，所依之法既融。次辯能依，上shàng八bā皆jiē是shì所suǒ依yī，所suǒ依yī之zhī法fǎ既jì融róng。次cì辯biàn能néng依yī，能依之時亦爾。十由法法皆然，故隨舉其能néng依yī之zhī時shí亦yì爾ěr。

十shí由yóu法fǎ法fǎ皆jiē然rán，故gù隨suí舉jǔ其qí一則便為主，連帶緣起，便有主伴。廣如一yī則zé便biàn為wéi主zhǔ，連lián帶dài緣yuán起qǐ，便biàn有yǒu主zhǔ伴bàn。廣guǎng如rú下釋。然《刊定記》則分德相業用各有十玄。下xià釋shì。

然rán《刊kān定dìng記jì》則zé分fēn德dé相xiāng業yè用yòng各gè有yǒu十shí玄xuán。德相十者，一同時具足相應德、二相即德、三德dé相xiāng十shí者zhě，一yī同tóng時shí具jù足zú相xiāng應yīng德dé、二èr相xiāng即jí德dé、三sān相在德、四隱顯德、五主伴德、六同體成即相xiāng在zài德dé、四sì隱yǐn顯xiǎn德dé、五wǔ主zhǔ伴bàn德dé、六liù同tóng體tǐ成chéng即jí德、七具足無盡德、八純雜德、九微細德、十因德dé、七qī具jù足zú無wú盡jìn德dé、八bā純chún雜zá德dé、九jiǔ微wēi細xì德dé、十shí因yīn