大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0072c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 10 · 大正藏 0072c
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我的选文成正覺亦無增減。何以故？
菩提無相無非相，無一無種種故。」即無所成義。
由上二義，欲成則念念常成，欲不成則十方三際無成佛者，故成與不成自在無礙。疏「一性無性即是佛性」者，第三會佛性義。
先正會、後「故涅槃」下，引證。以第一義空即佛性故，大意秖爾，欲窮法源故復略引。
然此經二十七〈師子吼品〉問於佛性，總有六問：一問云何為佛性？二以何義故名說佛性？
三何故復名常樂我淨？四若一切眾生有佛性者，何故不見一切眾生所有佛性？
五十住菩薩住何等法不得了了見於佛性？佛住何等法而了了見？
六十住菩薩以何等眼不了了見？佛何眼而了了見？
答中，答第一問，經云「佛性者名第一義空，第一義空名為智慧。所言空者，不見空與不空。
智者見空及與不空、常與無常、苦之與樂、我與無我。空者，一切生死。
不空者，謂大涅槃。」乃至云「無我者即是生死，我者謂大涅槃。
見一切空，不見不空，不名中道。」乃至云「見一切無我，不見我者，不名中道。
中道者名為佛性。以是義故，佛性常恒，無有變異。
無明覆故，令諸眾生不能得見。」薦福釋云「然佛性有二：一性得、二修得。
佛性名第一義空，第一義空名為智慧。智慧者，即性得中道智慧覺性。
如《密嚴》云『如來清淨藏，亦名無垢智，常住無始終，離四句言說。』亦如下經云『無相智、無礙智，具足在於眾生身
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0072c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。