大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 10 · 大正藏 0077b

身時，我身形量雖不踰本，然其實已超身shēn時shí，我wǒ身shēn形xíng量liáng雖suī不bù踰yú本běn，然rán其qí實shí已yǐ超chāo過世間。所以者何？我身爾時量同虛空，過guò世shì間jiān。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

我wǒ身shēn爾ěr時shí量liáng同tóng虛xū空kōng，悉能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故。」如悉xī能néng容róng受shòu十shí方fāng菩pú薩sà受shòu生shēng莊zhuāng嚴yán諸zhū宮gōng殿diàn故gù。」如rú是等文皆廣狹自在也。疏「是故或唯廣」下是shì等děng文wén皆jiē廣guǎng狹xiá自zì在zài也yě。

疏shū「是shì故gù或huò唯wéi廣guǎng」下xià三句，數分別。初事如理故廣，二不壞本相三sān句jù，數shù分fēn別bié。初chū事shì如rú理lǐ故gù廣guǎng，二èr不bù壞huài本běn相xiàng故狹，三此二同時故有即廣即狹，四同時故gù狹xiá，三sān此cǐ二èr同tóng時shí故gù有yǒu即jí廣guǎng即jí狹xiá，四sì同tóng時shí互奪故有俱泯，五具前四一時照了。故云互hù奪duó故gù有yǒu俱jù泯mǐn，五wǔ具jù前qián四sì一yī時shí照zhào了le。

故gù云yún解境、行起、解絕。故有第六總絕前五，誰復解jiě境jìng、行xíng起qǐ、解jiě絕jué。故gù有yǒu第dì六liù總zǒng絕jué前qián五wǔ，誰shuí復fù以廣狹存泯當其方寸？疏「然此廣狹亦名以yǐ廣guǎng狹xiá存cún泯mǐn當dāng其qí方fāng寸cùn？

疏shū「然rán此cǐ廣guǎng狹xiá亦yì名míng純雜」下，二會純雜門，以古十玄有此名純chún雜zá」下xià，二èr會huì純chún雜zá門mén，以yǐ古gǔ十shí玄xuán有yǒu此cǐ名míng故。賢首意云：萬行純雜，有通事理無礙，及故gù。賢xián首shǒu意yì云yún：萬wàn行xíng純chún雜zá，有yǒu通tōng事shì理lǐ無wú礙ài，及jí單約事說故廢之耳。謂同一法界故純，不單dān約yuē事shì說shuō故gù廢fèi之zhī耳ěr。

謂wèi同tóng一yī法fǎ界jiè故gù純chún，不bù壞事相故雜，此即事理無礙也。一行長行故壞huài事shì相xiāng故gù雜zá，此cǐ即jí事shì理lǐ無wú礙ài也yě。一yī行háng長cháng行xíng故gù純，不妨餘行故雜，此但約事也。故昔廢之純chún，不bù妨fáng餘yú行xíng故gù雜zá，此cǐ但dàn約yuē事shì也yě。

故gù昔xī廢fèi之zhī而立廣狹，今欲會取即事同理而遍故純，而ér立lì廣guǎng狹xiá，今jīn欲yù會huì取qǔ即jí事shì同tóng理lǐ而ér遍biàn故gù純chún，不壞一多故雜，則亦有事事無礙義耳。如不bù壞huài一yī多duō故gù雜zá，則zé亦yì有yǒu事shì事shì無wú礙ài義yì耳ěr。如rú以入門取之，則一切皆入故純，入中有多以yǐ入rù門mén取qǔ之zhī，則zé一yī切qiè皆jiē入rù故gù純chún，入rù中zhōng有yǒu多duō法門故名為雜。如〈妙嚴品〉說，諸眾海各各法fǎ門mén故gù名míng為wéi雜zá。

如rú〈妙miào嚴yán品pǐn〉說shuō，諸zhū眾zhòng海hǎi各gè各gè唯得一解脫門，純也。普賢菩薩得不思議解唯wéi得dé一yī解jiě脫tuō門mén，純chún也yě。普pǔ賢xián菩pú薩sà得dé不bù思sī議yì解jiě脫門，雜也。六十五經，慈行童女云：「我於三脫tuō門mén，雜zá也yě。

六liù十shí五wǔ經jīng，慈cí行xíng童tóng女nǚ云yún：「我wǒ於wū三sān十六恒河沙佛所修得此法。彼諸如來各十shí六liù恒héng河hé沙shā佛fó所suǒ修xiū得dé此cǐ法fǎ。彼bǐ諸zhū如rú來lái各gè以異門，令我入是般若波羅蜜普莊嚴門。」以yǐ異yì門mén，令lìng我wǒ入rù是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì普pǔ莊zhuāng嚴yán門mén。」

即純雜無礙也。又善財童子所求諸善知識，即jí純chún雜zá無wú礙ài也yě。又yòu善shàn財cái童tóng子zǐ所suǒ求qiú諸zhū善shàn知zhī識shí，各言：「我唯知此一法門」故，又云「多劫唯各gè言yán：「我wǒ唯wéi知zhī此cǐ一yī法fǎ門mén」故gù，又yòu云yún「多duō劫jié唯wéi修此一門」者，即純門也。諸善知識皆推進修xiū此cǐ一yī門mén」者zhě，即jí純chún門mén也yě。

諸zhū善shàn知zhī識shí皆jiē推tuī進jìn云：「如諸菩薩種種知見、種種修行、種種證云yún：「如rú諸zhū菩pú薩sà種zhǒng種zhǒng知zhī見jiàn、種zhǒng種zhǒng修xiū行xíng、種zhǒng種zhǒng證zhèng得」者，此雜門也。自言知一，推他有多，自他得dé」者zhě，此cǐ雜zá門mén也yě。自zì言yán知zhī一yī，推tuī他tā有yǒu多duō，自zì他tā雖異，然屬一義，此亦純雜無礙門也。又善雖suī異yì，然rán屬shǔ一yī義yì，此cǐ亦yì純chún雜zá無wú礙ài門mén也yě。

又yòu善shàn財普獲諸善知識解行德證，亦雜門也。然上財cái普pǔ獲huò諸zhū善shàn知zhī識shí解jiě行xíng德dé證zhèng，亦yì雜zá門mén也yě。然rán上shàng