大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 10 · 大正藏 0076b

名異耳。故彼自釋云「一一即是一切諸法」也。名míng異yì耳ěr。故gù彼bǐ自zì釋shì云yún「一yī一yī即jí是shì一yī切qiè諸zhū法fǎ」也yě。

故與下釋託事義同。其具足無盡德。即帝故gù與yǔ下xià釋shì託tuō事shì義yì同tóng。其qí具jù足zú無wú盡jìn德dé。

即jí帝dì網門。亦微細門攝。並如下會。又彼不存廣網wǎng門mén。亦yì微wēi細xì門mén攝shè。

並bìng如rú下xià會huì。又yòu彼bǐ不bù存cún廣guǎng狹而存純雜。亦如下會。而彼無十世隔法狹xiá而ér存cún純chún雜zá。

亦yì如rú下xià會huì。而ér彼bǐ無wú十shí世shì隔gé法fǎ異成門。彼以時為所依體事故。故彼體事。異yì成chéng門mén。

彼bǐ以yǐ時shí為wéi所suǒ依yī體tǐ事shì故gù。故gù彼bǐ體tǐ事shì。

亦有十種。謂色、心、時、處、身、方、教、義、行、位，則攝亦yì有yǒu十shí種zhǒng。謂wèi色sè、心xīn、時shí、處chǔ、身shēn、方fāng、教jiào、義yì、行xíng、位wèi，則zé攝shè法無遺。斯亦有理。今明時無別體故，不法fǎ無wú遺yí。

斯sī亦yì有yǒu理lǐ。今jīn明míng時shí無wú別bié體tǐ故gù，不bù為所依，但依法立，故入玄門耳，亦如下為wéi所suǒ依yī，但dàn依yī法fǎ立lì，故gù入rù玄xuán門mén耳ěr，亦yì如rú下xià會。疏「今且於前十中」下，第二指事別明。分會huì。

疏shū「今jīn且qiě於wū前qián十shí中zhōng」下xià，第dì二èr指zhǐ事shì別bié明míng。分fēn二：先總辯所依，即於前彰無礙中一事法；二èr：先xiān總zǒng辯biàn所suǒ依yī，即jí於wū前qián彰zhāng無wú礙ài中zhōng一yī事shì法fǎ；

後「如下文中一蓮華葉」下，別顯十門，即為後hòu「如rú下xià文wén中zhōng一yī蓮lián華huá葉yè」下xià，別bié顯xiǎn十shí門mén，即jí為wéi十別。初即同時具足相應門，以近初列，故十shí別bié。初chū即jí同tóng時shí具jù足zú相xiāng應yīng門mén，以yǐ近jìn初chū列liè，故gù不標次。文中，先正明、後引證。前中又二：初不bù標biāo次cì。

文wén中zhōng，先xiān正zhèng明míng、後hòu引yǐn證zhèng。前qián中zhōng又yòu二èr：初chū明當門中具、後明具餘九門。疏「則具教等明míng當dāng門mén中zhōng具jù、後hòu明míng具jù餘yú九jiǔ門mén。

疏shū「則zé具jù教jiào等děng十對同時相應具足圓滿」者，初當門中具也。十shí對duì同tóng時shí相xiāng應yīng具jù足zú圓yuán滿mǎn」者zhě，初chū當dāng門mén中zhōng具jù也yě。此中正意則明具前教義、理事、境智、行位、因此cǐ中zhōng正zhèng意yì則zé明míng具jù前qián教jiào義yì、理lǐ事shì、境jìng智zhì、行xíng位wèi、因yīn果等十對之法。前十對法無法不包，故此頓果guǒ等děng十shí對duì之zhī法fǎ。

前qián十shí對duì法fǎ無wú法fǎ不bù包bāo，故gù此cǐ頓dùn具則無所不具。所以具者，廣有十因，略具jù則zé無wú所suǒ不bù具jù。所suǒ以yǐ具jù者zhě，廣guǎng有yǒu十shí因yīn，略lüè而言之法界融故。然古德就一華之上義而ér言yán之zhī法fǎ界jiè融róng故gù。

然rán古gǔ德dé就jiù一yī華huá之zhī上shàng義yì有此十。《探玄記》云「此一蓮華，表令生解，為有yǒu此cǐ十shí。《探tàn玄xuán記jì》云yún「此cǐ一yī蓮lián華huá，表biǎo令lìng生shēng解jiě，為wéi能詮教。則是所詮，乃名為義。如下勝音菩能néng詮quán教jiào。

則zé是shì所suǒ詮quán，乃nǎi名míng為wéi義yì。如rú下xià勝shèng音yīn菩pú薩蓮華處說。二華相為事，華體為理。三華薩sà蓮lián華huá處chǔ說shuō。

二èr華huá相xiāng為wéi事shì，華huá體tǐ為wéi理lǐ。三sān華huá是所觀，亦即是能觀。以此經中可以內行是shì所suǒ觀guān，亦yì即jí是shì能néng觀guān。

以yǐ此cǐ經jīng中zhōng可kě以yǐ內nèi行xíng為外事故。四行事之華，結成位故，如〈淨為wéi外wài事shì故gù。四sì行háng事shì之zhī華huá，結jié成chéng位wèi故gù，如rú〈淨jìng行品〉。五因事之華，攬成果故。六華臺所依亦行xíng品pǐn〉。

五wǔ因yīn事shì之zhī華huá，攬lǎn成chéng果guǒ故gù。六liù華huá臺tái所suǒ依yī亦yì入正故，如國土身等。七華體同真，用應機入rù正zhèng故gù，如rú國guó土tǔ身shēn等děng。

七qī華huá體tǐ同tóng真zhēn，用yòng應yīng機jī故。八全攬為人，恒是法故。九逆同五熱、順故gù。八bā全quán攬lǎn為wéi人rén，恒héng是shì法fǎ故gù。

九jiǔ逆nì同tóng五wǔ熱rè、順shùn同十度故。十應赴群機，亦能感故。如一同tóng十shí度dù故gù。十shí應yīng赴fù群qún機jī，亦yì能néng感gǎn故gù。

如rú一yī華事既爾，餘一切事準以知之。如事法既華huá事shì既jì爾ěr，餘yú一yī切qiè事shì準zhǔn以yǐ知zhī之zhī。如rú事shì法fǎ既jì